“哎，娘留吃饭吧！”

“不留了不留了，这不是还给镋钯街李家大姑送册去吗？这也是个好善儿聪明的，也是惦记着要看图册儿……改明儿观音诞辰，我带她登门，咱们一捡佛豆积积福，你们也多个妹平素里多来往走动走动。”

“好哇，对了，娘，您今日可去了全家那里？我倒是想去找她玩儿，上回见了面，觉得她极可亲的，只是毕竟只见了一面，贸然登门多冒昧的。”

刘婆虽说急于回家，但面上却是不分毫，极是耐心地，“她好着呢，也还记得你，常说两家住到不远，蛮好常来常往的，回我们庵里小法事，你们恰好结伴来去，这么一来二去的也就结起来了……”

“好好好！便娘说的办，到时娘千万来叫我，我们家虽艰难，但几十斤香油还是供奉得起的……”

别看万州那边闹得不可开，城外也是哄哄的，一会儿城里又嚷着要发动民夫练军守城，但百姓的日也还要继续，尤其是刘婆平时拜访的一些人家，大多都是有底的，不比小民手停停，受局势影响很大，这些家并不怎么担心城中异动对自家的影响，甚至局势越是动，越盼着刘婆这样的三姑六婆登门：

一方面，能带给她们一些城里城外的最新消息，另一方面则是提供一些神上的藉，讲讲善恶有报的理，再接受一些香油供奉银，增自的安全：局势不是个人能把握得到的，在这样莫测的世，想要保全自，不就是只能凭借着对因果的信仰吗，平日里的虔诚，此时就能化为自信了，这些信众笃定自己因为虔诚，怎么也比别人多了一分安全。

越是兵荒的时候，这些僧就越能发财，青城山上的观，现在的香火都比平时鼎盛多了，哪怕在城外，也有很多大商人派人特意运送了供奉过去，除了换取心理上的安之外，还有一个作用，那就是青城山毕竟是山地，易于把守，士们平时在山中修行，也有些手，又有信仰护，受到兵滋扰的可能较低，这时候多送些供奉，把家里受的女送到观去祈福清修一段时间，无疑也是为家里留了个后手，城无事则罢了，若是有事，至少还有一条血脉在外，不至于阖家都陷在了里面。

这些观，睛都是瞧着宅院的大施主，中等人家乃至全百这样的殷实小人家，则由城外的大小馆庵堂盯着，彼此间倒也不是没有争锋，一条街上几十人家，各有各的僧走动这是很正常的事，甚至一人家里，太太和小各有各的三姑六婆也正常。至于说善信到底选择和谁来往，这就是自己的事了，三姑六婆为了抢香火，撕扯起来的都有——不过，刘婆虽然也就是这几年间才在锦官城活动起来的，但却是顺风顺，逢源，倒没听说有和谁争吵打架的事。

她初来乍到，但却善信云集，有个很大的原因，就是刘婆总能到一些印刷，画工生动的小册，多是佛经的本生故事、经变故事，也有二十四孝故事、经上的神仙故事等等，虽然她是婆，但在信仰上却是不拘小节，兼收并蓄，这也符合大多数三姑六婆给人的一贯印象，反正只要善信肯掏钱，他们什么话都能接的住。

这些小册的来路无疑是不怎么正的——很明显那都是买地的画工和画风，买地的小人书，在锦官城也是有售卖的，而且价格不低，双方的画风完全一致，而且这些绘画故事比较特殊的在于，图中人边会有白框，填写台词，这也是买地小人书特有的表现。

至于说画风中经常现的所谓‘透视’，即在平面绘图上，人并非只是呈现侧面示人，大小一致，而是犹如真实见一般，近大远小，画面十足，非常生动——这就更是买地特别的一风格了，这和朝常见的老式画风完全就不是一，辨识度还是极的。

当然了，虽然有鬼，但又不能说是完全不正，因为画风的事是不能拿来当证据的，至于说上的台词使用了拼音，这也无伤大雅，因为朝廷的特科也用的就是拼音，甚至还列特科的考呢，虽然没有完全正，但现在谁也不能说用拼音就是买地的本。

再加上刘婆搞来的这些小册，容没有丝毫问题，画风也的确惹人喜，故事比一般画还好懂得多了，就算是不识字的稚童，无须指也能看个明白，那笔又远胜从前僧发放的画册——那些画册和刘婆的图册比起来，简直就是简笔画了，是人是鬼都分不清，一样的供奉，换回来的册都是不同，这册在市面上要卖都能卖个两百多文的，刘婆时不时能来一本白送，这叫众人如何不喜她？

再还有一好，就是她什么供奉都收，富贵些的，送尺、

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