：渡这里，此刻当然繁华，但占地很小，基建平也很落后，虽然有理的痕迹，但很多买地那里先的东西，这里是看不到或者非常少见的。

比如说泥，渡就没有，连澡堂都是在沟上盖着竹板来排，不像是买地，甚至连路边的沟沟，都给抹泥了，渡这里的石板路都不多，路面化还有石轱辘过的痕迹，明显是使唤牲拉着轱辘来碾的地，这地年总会被泡烂，或是杂草来，因而但凡是个有规模的常年渡，至少都会搞碎石来，再抹个三合土，这也可见此地的发展平了。

总的说来，这里的两个特是，第一，此夷人很多，但汉夷关系十分缓和，能和平共，第二，这里的理有烈的买式痕迹，除此之外，这里的生产力平和他们川之前，在两湖南面，远离大江，接近山的小城镇，没有显著的差别。

“照理讲，叙州也不是什么产丰饶的地方，当然，那里自古也算得上是鱼米之乡，但境多山，而且汉夷杂居，偏安还可以，要说繁盛，那川还是要看锦官城和万州了。只是，当然他们这几年肯定是有钱的，否则也不会泽被到符江这样的支渡来，这个新开辟的渡，对应叙州本城来说，当然也是乡地方了，我们在这里盘桓几天，结了一定的人脉，便去叙州看看，第一个是摸清这些夷人的去向，第二个也能看看，现在叙州发展到什么程度了，那里的况究竟怎么样。”

“行，那我们不如就分开打探，我先再当几天哑，等到叙州，我汉人，你夷人，双齐，看得也更全面一些。”

渡这样的小地方，对于也算是人中英豪的两人来说，一晚上就能摸个八九不离十的，包括此地的治安问题，都是撩几的事——要看一个地方是不是买化得足够彻底，其实很多时候看几个重就行了：第一，看本地的女娘打扮，以及她们的行动自由程度；

第二，看本地有没有风月行业，有没有公然开设赌坊，若是二者兼有，那不必说了，肯定是远离一江一河，大江、运河的所在，虽然也接受了买活军的影响，但本地的风俗却没有因此更改，这两个行业还能维持得去，别的地方，凡是受到买活军远影响，受到在几年被纳统治的威胁的，不从前如何，如今的‘玩市’都是萧条。

就说姑苏好了，本是十丈红、十里山塘，天莺莺燕燕云集的所在，如今呢？风云散、人走茶凉，表们全都跑到南面，一替、脚一解，改换面考吏目、买卖去了，山塘街边如今只能拿说书来招徕，开了无数的茶馆，连唱评弹的都是大老爷们：为什么？展买活军就打过来了，这茶馆老板也害怕啊，叫年轻的女娘来唱评弹，瓜田李，万一被人告了容留伎女小倌，谁知会怎么个场？着实犯不着为了这小钱冒着个险，便是有些半老徐娘想来卖唱，都脆给她们指路，打发到南面去，“南面有钱，如今每周都唱社戏，你们去那里唱，钱不少，职业还面，只要是净唱，买地不曾瞧不起你们这些人！”

渡这里呢？居然也没有这样的事，这就说明叙州帮的工作得很不错了，因为就山的了解，越是山里的夷人，在此方面越是没有什么太多规矩的，靠近汉人的地方，会逐渐染汉人的规矩，但在山里，甚至很多村寨中，成年男女便溺都不用避人的，夷女大着肚嫁也是常事，夫家也似乎并不太在意，如果是男女比例不平衡的地方，一家一共妻也没有人多说什么。

这样的观念，女人用这方面的便利来换取好，几乎是一非常自然的事，本就谈不上羞耻，比起来，赌博倒是还好一些了，这个东西虽然上瘾，但夷人也比较陌生，他们还远没有富裕到有余的心力和资拿来赌博的程度那。

叙州帮居然能把本地住，让渡没有公然的瓦舍、窑现，至少在城门的篱笆墙杜绝了这现象，无论他们本心如何，理工作实在是可圈可的，山在两湖很多沿江的州县，还能看到有暗门、私巢若隐若现的线索呢，理来说，这么个刚发展起来的渡，有些象也很正常，这方面怎么会得这么好，这是有意思的。