透过太朦胧的光源来确定东南西北的天赋——

当然了，要知太在这个时候应当于什么方位, 少不得仙表的帮助, 虽然随着摊的扩大，买活军的传音法螺早就不可能发到一线人员手里, 大多都是回收了州县的通讯节, 但给执行危险任务的小队个电手表，这还是能到的，尤其是这些蛮荒地区的勘探小队，一块仙表能起到的妙用不少, 甚至不无靠着一块表就收服了一整个落的传奇故事呢。

除此以外, 还需要什么？需要灵活的手, 丰富的野外求生经验，以及足够韧的骨，当然必须常伴侧的还是好运气, 在山间，意外因素实在是太多了，运气不好，鬼打墙都能带走一条命, 想在陌生的野山中，在缺乏向导的况，从石海山找到通往叙州的路，没运气怎么行？李谦之常挂在嘴边安两人的话就是，“反正回也回不去的，从栈上跌去，不也是个死？”

这话倒也不假，大概是没了退路，两人谁也没有动摇，心志都很定，一路追寻着夷人小的蛛丝迹，一边走一边凭借纬度测算，确定自己的所地，丰富夷人小图的记载：这些记载，在从前都是最宝贵的图册，有些人光靠献图都能混个大功了。同时每到一个夷寨，他们都打起神，隐匿行踪，直到确定了寨已经被荒废，这才寨去借用留来的生活设施——至少源是能保证的，夷寨一般都靠近源，或者自己打井，清洁的源能找到，就解决大问题了，他们消耗最快的其实不是吃的，而是用来净的明矾。

一路走来，的确，通往符江的夷人小路上，几间夷寨的遗址都是人去楼空，而且在附近的树林或者是空地中，都能找到行刑的遗迹，这方面山不懂，李谦之就是半个行家了，据他的判断，虽然并非每个寨都会采取视觉效果震撼的‘人林’，但很多刑场也都能找到厌胜巫术的痕迹，这说明大分寨的反叛行动都有毕的支持，李谦之因此推测，叙州肯定是想到办法，和毕家族达成了利益上的一致，这才煽动叛，让夷人们纷纷山。

当然，这叛是仅限于夷人小边上的村寨，还是说更山中居住的生夷也普遍参与，目前仍是未知数，但他认为，前往符江的路上，如果还有没被废弃的村寨，而村寨中还有人生活的话，那就可以壮着胆去接一，打探一消息。毕竟，这些夷人还能留在原地，就说明寨里大概是没有黑夷贵族，本是自由民组成的小村寨，没有叛也就不必逃走，而自由民虽然也会抓汉人娃，但山倘若能冒充好夷人，他们是不太会抓山的，能抓夷人去娃的，只有黑夷贵族。

不得不说，敢于山的都是胆大包天之辈，山居然也没有反对这个提议，他们在到符江滩边的时候，还真遇到了一个有人居住的夷寨，从服饰来看果然也都是白夷农，山于是便着自己的青，甚至穿的也不是夷人的麻布衣，还蹬着汉人编的麻鞋，就这样跑到寨里去了！片刻后，还把李谦之给带了过去，“我和他们说，我是被抓到大江边上去活的白夷孩，现在回来想找到自己的寨。”

“那你怎么编排我的？”李谦之很好奇。

“我说你是我抓的汉人娃。”山瞟了李谦之一，补充了一句，“还是个哑。”

……这，哑就哑吧，再离奇的故事，只要用夷话说来都不怕夷人们不相信，和黑夷贵族不同，白夷不得任意迁徙，通常见识有限，也比较老实和善，更何况山可以背诵他的族谱，白夷老人们也还记得山的那一的确有一个熊姓的家支，因为隔得太远，和他们没有什么仇怨，于是山和他的汉人娃立刻就被接纳了，人们地告诉他们这一片夷人的去，“他们都山去了，到叙州和万州去了，原来的寨已经不要啦，那是不吉利的地方——我们也等着，今年秋收之后，就山去呢！”