简直是过度满足，一会儿来一个历史大名人，一会儿又来一个知名科学家——还是外国的！

谢双瑶都有不知该怎么用了，只好都和养成游戏一样，丢到场去让他们自由发展一会儿……看他们自己给自己了什么天赋吧，反正就算啥新成果都不来，养着他们一辈那也是该当的，谢双瑶现在掌握的科技，就是站在另一条时间线里这些学者的肩膀上来的，等于是把另一条时间线的福报转移支付过来了，再说，养学者也真的很便宜，比养兵的费小多了，对这已经确定是金卡的角，给待遇那也是应该的。

比起学者，军事向的历史名人，才是更难安置一些，能把他们大致拢在自己的框架施展才华，谢双瑶就比较满足了，能在历史上留名的，没有泛泛之辈，都是能人，能人办事就是容易办好，容易看到问题的关键。

譬如曹蛟龙，大家都是派去收拾大江沿岸再往陆山区延伸的州县，或多或少也都受到了知识教的帮助——这题的题面基本都是一样的，但只有曹蛟龙的答案里，把视角了，看到了知识教对于江南、华南、南洋这‘三南’地区，类繁多文化不一的番族，那大的同化作用，并且提了给知识教松笼的大利益，以及——最重要的就是这个以及，以及华夏本土的汉人祭司，在这个过程中必须占据的权力空缺。

在报告中，他再三调了张平的、立场以及本人的优异，很明显就是在给自己委婉地主意：要在华夏陆番族里发展知识教，这个分区的大祭司必须汉人，这是不消多言的事，而本基厚的张平，就是个很好的人选。

一题能解好几个角度来，而且连解决方案、执行人选都有了，哪个上司不喜用这样的人啊？谢双瑶听了一遍还不够，还把报告拿过来仔细地看了一遍，她从这份报告里看到了很多古今同一的东西：番族反而比汉人山民更容易支持买活军，支持知识教所代表的相对先思，主要是生产力提升得实在是太大了，而且，买活军的平等思想，对鄙视链末端的番族，当然拥有大的引力了。在这样大的引跟前，知识教所表现那离奇到恐怖的传教能力，以及信众的如痴如狂，也就很好理解了，这不能说是一味的愚昧，应当看是各族百姓自发地在追求好生活——谢双瑶又有什么理由阻止他们去信仰知识教呢？

如果他们幽居山林，封闭守旧，买活军还要想方设法地在他们撬裂痕，把他们的规矩输去那，现在能有一个这么好，这么主动，如此双向奔赴的开局，这应当是谢双瑶梦寐以求的局面才对——谢双瑶一边着汗，一边在电脑前坐，不断地划拉着地图，开始记一个又一个只有自己知义的数字，她又开始算账了，其实归结底这就是一本不该掺和任何因素的账，因为账本里每一个数字，都是一条活生生的生命，都是血与的悲歌，所以，想要保持绝对的公平和尊重，反而应当保持绝对的理智和无。

“136554……”这是推测的，直接间接死于客之的人数。谢双瑶在这个数字旁边打了划线，“1876545……”迄今为止，因客之而大迁徙的人数，还在不断的增加中。她了个注脚，【如果在山区推行知识教，能减少多少？能避免客之的发生吗？】

这个问题注定没有清晰的答案，毕竟客土楼的组织度，绝非番族寨楼可比，完全只能靠空想去推测，谢双瑶认为，最终恐怕土楼还是会被推倒，教派倾轧也还是会死人，甚至或许还会更多，但或许迁徙人数会比现在少，斗争的胜利者，知识教的定信奉者还是能留在当地，而不是和现在这样，一律迁徙，这在客观上就为买活军节省了一大笔迁徙的路费，节省了运力资源。