上没力气了，汉人的商队也不来了，我们的铁锨坏了也不知去哪里修，想到隔山的款里去探望亲戚,买桐油，可是路都断了，没有油我们连油布都不了，雨天该怎么遮盖粮，粮发芽了，明年我们什么？’”

在李千细侧，寨老很有几分威严地双手拄着一树枝，气吁吁地呵斥着年轻的后生，他的年纪的确是很大了，今年已经五十岁后半了，可是，众多人对他都是面敬畏之，仔细地听着寨老的指示，并且非常的心悦诚服，“寨老说的对，老人的话，我们照着就是了。”

“是啊，老细，不说啦，老人的话肯定都是有理的，萨六叫我们的，肯定都是对蛮有好的事！”

“老细，你的汉话说得最好，走吧，一会你走到前去，你来喊吧！”

大家七嘴八地劝着，李千细因此也不能再反驳寨老了，他郁闷地走到人群最前，向着从刚才开始就一直沉默，等着他们争吵一个结果的‘登萨’，还有些桀骜不驯地行了一礼，寨老瞪了她一，立刻对登萨赔罪，“登萨，不要和他计较，老细还太小了，很少款，他连合款的事都不知，就更别说汉人的事了！”

老登萨——来自合款中另一个小款的老妇人，轻轻摇了摇，表示自己并不在意，“只要寨老明白事理，寨的日就差不了。走吧，我们要加快脚步了，这些村民都很胆小，对我们人一向和气，我们快把他们找回来，还能多几个帮手。”

所谓的‘合款’，基础当然是小款了，小款一般是附近几个寨的联合，这几个寨合在一起，定严厉的规矩，寨里的人都要遵守，这就是‘款约’，同时，小款联合在一起，组成的合款，基本上就是人在一个地区的最组织形式了，这大款一般只会定比较宽泛的规矩，同时定期议事，从寨老和款首一起，商量大事，当然同时也庆节日，主持大规模的祭祀，如果遇到战争，也会组织款军来保护合款的利益。

这李千细从小到大，都只在自己的小款范围移动，也就是说，他基本没过附近的村寨，虽然偶尔也会和山脚的汉人打，并且因为天资聪颖，汉话说的不错，但对于汉人和蛮的关系，他确实不像是辈们看得那么透彻，反而是比较讨厌汉人的——因为他听得懂汉语，所以和汉人买卖的时候，大概也很清楚，汉人是怎么骂他的，因此他反而特别讨厌汉人。

不过，李千细也没胆量同时违背寨老和‘登萨’的话，寨老顾名思义，就是寨里的年者，人比汉人还要更尊老，老人治寨这是传统，几个寨联合在一起是款，寨呢，照血缘和友好关系，还会细分成几个‘卜拉’，每个卜拉一般都是一个家族，以及他们的亲戚，卜拉中有威望的老人联合在一起，选来的就是寨老。寨老在寨中基本拥有至无上的权威，大家都认为老人的话有智慧，而寨老就是本寨中最有智慧的男。

至于登萨，那就更不用说了，人的神灵都叫萨——而且以女神居多，因此，能和神明沟通的人多数也都是年老的女，她们被叫登萨。有威望，大神得好，能住持大祭祀的登萨，在款里都是有名望的，而前的老登萨更是得大家的敬重，理由也非常的简单：这几年，老登萨给大家带来了不少的好，其中就有一尊很劲的新神，萨慧，也有人叫她萨六的，听说山外的人叫他们为知识教，不过，人肯定是照自己的习惯来的，他们还是叫萨六，因为人是很喜用数字来起名的，不论是给神明还是为自己都是如此。