说吐蕃闹什么大动静，但实则双方的距离实在不远，吐蕃也绝非真正的与世隔绝,前往该的商路一直都有，而且还会经过这些濮越人的喵族亲戚所在，甚至还有一些喵族生活在大山边缘,毕竟，对土人们来说,容易耕之地他们是保不住的,只能在人迹罕至之才能存得久一些,有些喜游的喵族,跑到吐蕃边境去安家，也就不算太稀奇了。

但是,虽然有过这样间接的集，濮越人对吐蕃人还是颇戒心防备，很不愿和他们打,不像是对云贵一带的番族,除了某些特定的凶悍生番之外，总到有沾亲带故的亲切,彼此的语言也很容易互相学会，凡事都好打个商量。吐蕃人从语言到人,都和濮越人截然不同，而且，这些人在他们的地盘基本没有吃过什么败仗。

濮越人听说过不少传言,说是吐蕃之地，是被他们的佛祖赐予他们专门居住的，其余人去了他们的地方，就算还能气，没有神佛的允许，也会活活的憋死，很容易就会到闷，不上气，甚至吐血亡也不是没有的事，不过，这些人从他们的山上到地面，也很容易现不适，因为神佛没有允许他们离开自己的佛国，去到别，所以没有什么事，他们轻易也不山。

这些，就是濮越人知的全了，因为他们完全没有兴趣离开自己居住的地带，并且无法想象一个虫豸稀少，没有蛊虫可以豢养的地方该如何生活，包括来到汉人的地盘之后，很多人都不适应这不用虫，也不利用他们药的生活，因此，他们对于吐蕃之地没有丝毫的心，所知的只是他们的凶悍，以及喵族的亲戚们，在和他们的冲突中所吃到的亏。

——大概十几年前，附近的喵族前来求医，带了一个发烧的伤员前来，照他们的说法，这些人本来住在原的边境上，在一个山坳里耕田地，本来和吐蕃人相安无事，但是，他们的粮收获惹来了吐蕃庄园主的觊觎，庄园主吞没了他们的收成，把他们打伤后赶了家乡，并且不许他们再回来，据说，这还算是运气好的，如果运气不好，被抓回去农的话，虽然还耕自己开垦来的土地，但很可能就活不了几年啦。

“真是糟蹋了好田！”送亲戚过来求医的喵人愤愤地说，“给他们的农耕，没几年就荒了，他们不懂得怎么田，也不舍得给农吃穿，没有粮了就来抢，这些人活该饿死！”

他的亲戚居然活来了，濮越人的蛊虫并不只是针对敌人，也有能治病的好蛊虫，仙用自己的王蛊给病人敷在伤上，过了几天，伤不再红，烧也退了，喵人们千恩万谢，收成后每年都送来糍粑和米酒礼。这也就是这一支濮越人，以及附近的族人对于吐蕃全印象的由来：又穷，又霸，能不招惹最好不要招惹。

就目前来说，他们似乎和濮越人也不是一路，并没有住在濮越人的客栈里，濮越人因此更不敢和他们打了，虽然舍不得这丰厚的报酬，但他们想不到办法在不招募吐蕃人的前提，把人凑齐。阿和两个铁杆兄弟商议了很久，最后，阿还是鼓起勇气去找办事的布说明况：濮越人愿意帮忙，也愿意把其余来朝觐的番族组织起来，尤其是那些西南的土番，包在他们上，但是，他们不敢去接吐蕃人，并且也很担心他们的来意——从吐蕃到浔，已经很远了吧？他们都走了快两个月了，应该没有更近的路了吧？吐蕃人是不是又没有吃的了，想要打到浔来，但是，他们的神佛能允许他们离开家乡那么远吗？

买活军的布很耐心地聆听了他们的担忧，虽然并不能完全领会到他们的意思，但是，买活军/知识教的贤人，都有个共同的特，那就是他们的态度一直都是很好的，从来不表轻视和不耐烦，这让土人们很容易对他们敞开心扉，无形间也很容易接受他们的意见，改变自己的一些看法——濮越人就是这样接受了不血祭知识神的建议，本来他们的习俗，为了表示对神明的尊重和谢，怎么样也要准备来祭祀的，但濮越人的寨不算宽裕，布认为没有必要为了仪式杀害宝贵的耕，还不如多几卷，而濮越人居然也接受了这样的说法，杀祭祀的风气，逐渐地淡去了。