百姓们的组织显示极的差别是符合逻辑的。

这样的解答，当然更容易让人接受一些，它也回答了自从来到华夏之后，这些洋番们心萦绕的终极疑问——大家都是人，难天然就有什么族比别的族更级吗？为什么呈现来的面貌会有如此大的差别？

大概会有一些人，在受到大冲击之后，发自心地认为华人就是比欧罗人级，所有的先都是无需解释的，欧罗人的劣就决定了他们如今呈现的不堪面貌。但是——这样的人，无疑是缺少自尊的，他们在势者面前的丑态，会令正常人作呕。哈维知，大多数学者还是和他一样，不愿意简单地承认这就是人的区别，大家都在寻找着一个终极的答案：为什么华夏这里如此……如此文明？且不说买活军境，就是在朝的地盘上，他们也拥有更的组织，更好的识字率和相对更发达的官僚系？

如果是地理条件天然的限制，倒是说得通了……但这么一来，事注定不会像是德札尔格想得那么简单，不是说，‘他们不要国王也可以，那我们不要国王是不是也可以’，这样想就太幼稚了。哈维倒不是说真觉得国王就是不可或缺的，说实话，他接过的国王可不算什么有魅力的人，只是，引述自买活军的政治理论，归结底，政治制要适应生产力，还是生产力问题。

但是，要提生产力，行……买活军现在所的，行工业生产铺开，把产品从手工转化为工厂生产的过程，先决条件必定是识字率的提，但识字率的提却又需要生产力的提基础，否则盈余产品本不够开展教育的费，哈维意识到他的设想在这里就走一个死循环了，这是个先有还是先有的问题，而现实是，现在他没有也没有。整个英吉利都没有太多的农业盈余，想找到多余的粮来这些事，他们就得把目光瞄准那些更适合农业生产的地方。

海外民地……这就是现在那些冒险家在的事，在更有条件行农业生产的地方产量盈余来反哺本土，就哈维私推演的结果，这似乎是欧罗工业化的唯一可行路，但现在这条路他也并不是太乐观，因为他们来到华夏之后，也见证了这个泱泱大国的烦恼，如今的小冰河时期，也在迫华夏人行战略难移，他们要用现在还是化外之地的东南亚，甚至是南亚来生产大量的农产品，承接一整个大国的饮需求。

亚洲距离太远，实在是很难染指了，非洲和新大陆似乎是唯一的路，但很难说华夏人会不会在这两块地盘上和他们展开竞争。而更值得担忧的是，国王们能否意识到问题的严峻，而不是醉心在大陆争权夺利，抢夺着所谓霸主的虚名？

哈维医生对此有相当清醒的认知，华夏毕竟距离欧罗实在太远了，就算是大声呐喊，传到欧罗时也只有虚无缥缈的回音了，而国王和贵族们，他们的反应速度慢得就像是蜗，被当面扇几个耳光都很难清醒，他认为这个时代正在一辆飞快行驶的车上，尽车前的方向不能让所有人满意，但恐怕有能力改变方向的人永远也不会知自己能什么，所以，所有人都只能跟着这辆车飞快前行，直到它到达御者想要到达的地方，没有人能改变什么，哈维不能，当然德札尔格也不能。

如果主真正存在，祂又会怎么说呢？

他不由得自问，但很快又摇了摇，释然地一笑，意识地挲了一书堆中的《宗教学》书，暗地里，哈维已经数次阅读过这本书了，他还打算啃一啃《金枝》，这本书是他无意间发现的，在图书馆的书堆里躺着，似乎相当的冷门，只有黑大汉学生在借阅，但哈维对它的容很有兴趣，他认为这有助于让他明白早期宗教是如何发源的。说到底，宗教也不过是在人类的臆想中发展的一门学问罢了。

但是，不能说车的终就一定是什么天堂，他想，当然了，来到买活军的一年，我们看到太多绝逢生的故事了，哪怕是现在，从北边渡海而来的帆影也依然让我动，又是一批人搭乘着船只离开了故乡，去一片新的土地安家，但是，这一次不是哭喊的黑，而是被同胞拯救的汉人，从饥荒和旱灾中逃脱，接受了同一族的好意，前往一个没有剥削和饥馑的新家……