这说法，仔细想想就知，可以说是非常有理的，圣公会的教士们都不由自主地被引了——在疟疾行的地方，不容易得疟疾，或者得了也能好得快的人，他的后代如果遗传了这个特征，肯定存活率会更，久而久之，他的后代就会遍布这片区域，这就是一突变，最后改变了整个地区的好例。仔细想想，如果这个现象遍布在整个世界的话，那……那世上的世间万，其中的区别，岂非就不是移鼠的缔造和赋予，而是生自由发展的产？

这是很大逆不的推理，但却得到了史密斯的认可，史密斯告诉大家，买地早就推翻了‘神造论’，认为如今的生都是在基因突变的帮助，自由化的结果，并且用狗来举例，证明这变化的速度能有多快——看得来，他虽然是个手，但对这方面的知识却也有异乎寻常的兴趣。

“我们都知，猎犬的选育，只需要几代就能把一突的特征给稳定来，其实人类也是相差无几，不同品的狗，□□之后生的小狗，仍然有生育能力，以买地的知识来说，这就说明他们中间并不存在生上的隔离，他们的基因大上还是一样的，仍然是一个。”

史密斯非常无所谓地扔了一个爆炸的知识，“那末，要确认欧罗的白人，非洲的黑人，新大陆的土番，还有东亚的华夏人，虽然相和肤如此不同，但是不是意中人，就只需要明白一就行了，那就是白人和黑人或者土番的孩，能不能生育一代——和驴能生，但骡是不能繁的，这就说明他们不是一个。”

族混血能不能生孩……这答案是明摆着的，距离白人开始使用黑人隶，已经有一百多年了，一旦现了人群混杂，混血儿就开始不可避免地诞生了，以黑人女生的黑白混血为多。可能这样的混血儿，会让乡间妇女大惊失，认为是不祥的，是恶的后代，会带来灾变和不祥，但教士们见多识广，他们知这些混血儿的生育能力完全正常，事实上，清教徒中有许多都是这些混血儿的后代，清教作为一个发展中的民间教派，对于一些大家认为比较低贱的人群是要比圣公会更友好的，在中层人民中广泛地受到迎。

“黑人、白人是一个！”

来自买活军的奇谈怪论有很多，都是初听之非常的荒谬，但仔细想想，仿佛又能自圆其说，有它的理。只是，这样的说法并不能在第一时间说服听众们，他们更多地还是当奇谈记载来，倒也没有和史密斯争辩的意思——信仰虽然是英国人生活中不可分割的一分，但也仅仅是一分而已，除了那些天生偏执的卫者之外，大多数人理信仰的态度是圆的，哪怕是教会学者，除非是神学家，否则也不会脸红脖地和别人争论着这说法和圣经的，又或者是指责某个路人不信仰自己的教派……

对于信仰上的冲突，大多人都能一笑而过，至少在圣公会这艘船上，只有少分人对史密斯的说法表示了明确的反，其余人有些听过就忘，有些很兴趣——至于威廉医生，他则早已沉醉在这样的学说之中了，现在他想要知的，是如何验证这说法的真假，这就牵扯到对血的观察了，史密斯说，买地有很昂贵的东西，叫显微镜，应该能够看到血里的细胞——威廉一听就差被这说法勾引得发了疯，又听说买地的医学教科书中，有对血、血、神经的详细图解，他便简直恨不得一刻就到达云县港了。

当然了，作为一个医生，他能学的还有很多，譬如对痘的制造，还有痘对于预防天的作用……这些东西，不光是威廉，便连其余教士都听得如痴如醉，这当然是因为天在如今的欧罗也是个让人疼的问题。史密斯很自豪地把自己手上的小伤疤给他们看，这是接了痘的证据。“我存在的第一笔钱就买了痘的豆苗，当时我还没被接纳为活死人，算是弗朗机战俘，所以价格比较贵，不能享受居民的价格……但即便如此，战俘在买地的日也完全算得上是很好过的。”

买活军的医学很注意预防，在治疗手段上似乎也没有什么太神奇的办法，只是很在行理外伤，对于天，他们只能通过接痘来预防，而非洲的这溶血病，给的回答也是简单暴的，对于已经患病的人来说，这是绝症，目前没有办法应对，只能通过避免近亲通婚、本地通婚来预防，拥有这基因的人想要繁衍，就到远疟疾没那么行的

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>