，把脑门的那绺发给修剪平了，这样方便骑。

建州那边呢，二十多年来，男丁逐渐行起后脑勺正心留一小撮发打辫——就这还是贵族份的象征，女眷的发式则是剃光前半脑门，后半脑勺发就不剪了，盘个发髻。这就算是和鞑靼这里区分来了，不过，他们的小孩也还是留有鞑靼风俗，经常还是梳三搭的。

贵族的发式，都是跟着建州老汗来的，这脑后留辫的新发式，是老汗为了激励自己，效仿先祖而留，算是一时的时尚，一般的女金人也有剃秃的，也有留四周短发，剃掉心的，也有全都是短发的，就是怎么方便怎么来了，去行军打仗，肯定没空理发，经常是茸茸的青短发中留有一撮的小辫，包括现在的瓶也是如此，真有闲心常常去修剪剃光的，那都是难得的利索人，让人看一。

至于鞑靼人这里呢，科尔沁有些鞑靼少年也受到了建州的影响，留起这茸茸的辫了，越是往西走，发式就越还是老样，青年男留呼和勒（三搭），或者留‘贴别’——留左右两鬓和脑后的一绺发，其余剃掉，三绺发留编起来，形成一个小辫……是的，游牧民族基本都编发，主要是这发也不能任由散着啊，不在后脑还是前额，散着的话，跑还是不方便，必须得给编起来。

青年女这里，除了三搭以外，也有一和建州妇女相似的发型，前额发都剃了，后的发留，编成辫之后盘起来，然后在发髻上一小帽，把发完全罩住，这树帽往往装饰华，有很多珠玉在上，受的已婚妇女喜采用这个发型，可以更好地炫耀——这要是三搭，不了首饰，也不小帽，没法炫耀，可不就只有本来就没有什么东西能炫耀的妇女会这么留发了？

珍儿的发型，则完全不是这两，她没有剃，密的发完全留起来了，编成了许多小辫，辫之中缀着金的丝线，看起来十分的华贵，这些辫又被编在一起，在脑后形成了一个圆髻，大概是绑得很，跑起来也并不会阻碍视线，这个新发型显得她越发容光焕发，让人禁不住多打量几，对着油光光的，看起来十分清洁的发表示羡慕：草原上用不方便，剃也有少洗、不生虫的考虑，虽然的日没有太好，但从发来看，也并不会很差。

在衣服上，没什么好说的，还是传统的穿着，一件袄半披在肩，里是袍穿在上——还是科尔沁陪嫁来的衣服，因为打西来之后，当地妇女的衣服逐渐也和科尔沁的袍不一样了，科尔沁的袍和建州的很像，都是宽松直筒，没有腰，四面开衩方便骑，着底的，但在察哈尔和土默特这里，妇女穿的是宽窄袖，有腰的袍，摆也只是分前后两片，前片、后片就不再开衩了，形制上还是存在很大的区别。

也不知是大汗没有赏赐新衣服，还是珍儿更喜穿娘家的样式，瓶是有些为自己的不平的，在脑海中努力回忆着的陪嫁中有没有这件衣服——但这的确是想不起来了，只好把重重心事压，快的样，一边和并行城，一边叽叽喳喳地问这问那，显好奇的样来，好像什么都没有发现。

“这城墙现在才建起来两面，还没有合龙那。”

珍儿也挥着鞭，不断地给她们指着这座城市：的确，察罕浩特是座新城，很多地方都还没有造好，宏伟的城墙残缺不全，只有两面大致建好了，另两面还在运土，因此那人声鼎沸、尘土飞扬，珍儿带着他们绕了一大圈，“冬去来，牧民们缺衣少的时候，大汗就聘请他们来修城墙，给吃给喝，还给牧草带回去，所以嘛，别看那儿人多，可大家都很有劲。”