如此一来，你一，我一，这些东西平时都是福晋自己在理，福晋们不就也都成了举足轻重的人了吗，如果她们愿意吃苦的话，就是要面领军打仗，也不会有人阻止的。有威望的贵族女人，在草原上留的名也是千古传扬，譬如满都海大福晋，她先后嫁给两代大汗，战功赫赫，草原上的女孩们叫这个名字的人很多，包的都是家人的期望。

难这样的前程还不算数吗？买活军的规矩里，还能给多少前程？瓶真难以想象了，但她姑姑却持这是不一样的，“依靠婚姻得来的前程，不是那么算数。依靠也是一样，这么说吧，瓶，如果一个人不是黄金家族的后代，也不是黄金家族的妻，那这个女人在草原上，会有什么名声呢？”

答案当然是什么名声都不会有，但这对瓶来说是完全天经地义的事——科尔沁的王公地盘虽小，但为什么还有尊严？因为他们也是孛儿只斤的旁支后裔。为什么大家都尊重林丹汗？都是因为代代传承的英雄名声，这是祖宗的遗泽，如同生天一样自然，如果一个苦命的人，生得智慧却恰好是隶，那他们便只能服从于这样的命运，指望着这辈多好事，周全，能有个辈好指望。

当然了，比起男，女的指望要更小一些，男还能个小旗主，不乏隶宰相的故事，女最好的结局，也不过就是个受信的女官，还要注定受到贵族女官的排挤，在王帐左右，那些真正没有血脉的女，注定是要低人的，就算是在女侍从里，也有很多台吉的妾生女，她们的份无疑要比这些没有血脉的底层女贵些。

“买活军那里就不一样了，他们是有一标准的，盛京接待过买地的考察团——”

最后三个字，哲哲是用汉语说的，是三个古怪的音节，因为鞑靼话中没有对应的简称，只能用比喻来让瓶明白。“就像是大汗派来巡视各方的使者，他们会观察百姓生活的方方面面，其中百姓的上升渠，是很重要的容。

他们是不特例的，一两个寒微，却大权在握的官不用——如果一个卑微的女，一个被狼叼到帐篷，无父无母的孤儿女孩，她也能大，也能接受到教育，能够识字，上学，还能考试官——在这整个过程里，她不会因为被卡掉，只会因为不够能而落选……这才叫有前程。至少，买活军是这样认为的。”

说到这里，她有些自嘲地笑了笑，没等瓶发问，就又淡淡地说，“当然喽，他们之所以这样要求，也是因为他们自己就真是这样的。买活军的官至少有五成是女，考察团里也有大概一半左右的女办事员……她们中很多都是孤儿。买活军的谢六，自己就是个屠家的女儿，他们当然不相信血统。”

但鞑靼人是相信血统的，因为鞑靼人正是因为不世的英雄孛儿只斤，才在草原上称霸到了如今，瓶一就叫了起来，“但是——但是天哪有这样的理！”一个人不靠血脉还算好，一整个政权不靠血脉，这……这让瓶对买活军更增多了几分恐惧了！

这是多么蛮横，多么不讲理的军队啊！她一儿也不想和买活军靠近——如果边的所有人，都沾染上了这样的想法，那谁还会对她忠心呢？苏茉儿还能再尊重她吗？瓶可不觉得，除了之外，自己有什么比苏茉儿更优秀的地方。

“错了，瓶，你现在应该这样想——还好买活军遵行的是这样的理。”

姑姑纠正她，语气淡然却不容违逆，“如果你是买活军的官之女，你是谢六的亲戚，那你的确不喜这样的想法，可现在你是外藩的女儿，你要依附于买活军求生，那你就正该兴买活军秉持着这样的理，因为它对你有莫大的好，为什么你反给你带来好的东西，却还抱着已经无法给你带来好的东西不放呢？”

这话似乎是在教导现在的侄女，或许也透了一丝自己要求离开黄贝勒的原因——很显然，和黄贝勒的婚姻，已经被姑姑视为是无法再给她带来什么好的东西了。瓶不禁被震慑得说不话来：她察觉到了姑姑那漫不经心的魄力，要知，鞑靼人是没有离婚这个说法的，甚至没有对应的词汇，瓶还是从姑姑那里学到了汉语词来形容这行为。

但这旧的观念，丝毫也不能阻止姑姑的行动，她是完完全全地不当一回事。而这自然给了年幼的瓶极大的震撼，让她仿佛看到了一全新的榜样。

不知是不是嫁到女金之后，染了女金的风俗……女金人的婚姻倒是随便的，结亲了以后也

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