询问着亲戚们的近况。

“瓶这都十六岁了！乌云其其格十三岁了——都是漂亮的小姑娘！还有满珠习礼，也成了神的大小伙，他们待你可好？吴克善对你可尊重孝顺？”

“好，对我很尊敬。”老福晋博礼不住地着，满脸欣中不乏伤，“吴克善也得不错，把家当起来了，总算是稳住了局面，没让他爷爷和爸爸失望。”

说到这里，黄福晋也不由得低了睛，“谁能想到阿哈居然和阿布一块去了，收到信的时候，我都不敢相信……自从离开科尔沁，已经十几年了，我只见了阿哈几面，生我的阿布、额吉，再也没有见到面了。”

这里所说的阿哈，就是博礼的丈夫，宝瓶和乌云其其格之父，黄福晋的哥哥宰桑布和，他走得很突然，在父亲去世后不久，突发急病也随之而去，这是三年前的事了。

当时，博礼一家的境况十分艰难——支撑汗帐的祖父、父亲接连去世，吴克善还很年轻，四面八方的觊觎光，人心的贪婪，是任谁都阻止不了的。吴克善能不能保住先辈留来的汗帐和草场？在当时要打个大大的问号，而黄福晋虽然不能回草原奔丧，但却在收到了消息之后，立刻派人前来送信，要把当时十三岁的本布泰——宝瓶，迎娶回盛京。而这一次新的联姻，会释放一个很重要的信号：受建州大汗重用，和科尔沁关系极佳的黄贝勒，也很看重吴克善这个年轻的侄，愿意为他撑腰。

当然了，这一次联姻背后还有更远的意义，那就是增加科尔沁女人在黄贝勒后院的份量，因为作为代表的哲哲，和黄贝勒结亲的十二年中，已经生了三个女儿，却始终没有生儿，没有一个儿作为代表，结盟就始终还不够稳固，而此时的哲哲已经二十七岁，在鞑靼，这算是颇有些年纪了，她对自己再生育的信心已经不足，也希望能在后院中有一个自家的后辈，来完成生育的神圣使命。

就这样，吴克善同母之妹宝瓶，几乎是顺理成章地成为了唯一的候选人，吴克善对这桩婚事相当重视，在父亲的丧事结束后没有多久，便开始为宝瓶预备丰盛的陪嫁，可就在他们要动以前，一场突然的动阻隔了路：军当时瞅准机会，扰盛京，想要反攻，科尔沁和建州界的路，因此变得混，而科尔沁的其余台吉，也前来全劝阻吴克善，认为这门亲事不够吉祥，或许是生天在反对姑侄同嫁一人之事。

作为收继婚大行其的草原，这样的说法当然是极其荒谬的，真实的理由非常直白：建州和科尔沁关系虽然密，甚至可说是齿相依，但那是建州蒸蒸日上时的事了，现在，建州的运气似乎走到尽，他们的日开始难过了，那么科尔沁各自然也得掂量着，要不要继续和建州如此密切好，不断用婚事来绑定彼此的关系？

“就是因为关系好，买地的青汉人不肯和科尔沁生意，我们只能千里迢迢去土默特，去关陕边市买铁，买好茶，买汉人的好药……这些东西来到科尔沁，价格是林丹汗那里的十倍！”

台吉们的使者，话也说得很直接，鞑靼人都是直来直往，从来不玩虚的。“我们也试着和青汉人朋友，青女人对我们说，我们的台吉，娶建州的女人福晋，我们的女儿一个又一个地嫁到建州去，他们的商队还怎么往科尔沁草原来！”

已经发生的事，不能改变，可新的婚事要非常慎重，既然青汉人把科尔沁看一个整，那么沾亲带故的台吉们，就到自己有劝服吴克善的必要——别再结亲了，不就是担心自己的草场吗？我们给句话，不欺负你了还不行吗？