的知识教这里，所有优都被上位替代了，这也就难怪这些本来就不算太固的星月教信徒，纷纷跟着改易自己的信仰，去追求更有利的知识教了。

如此一来，宗教委员会在南洋的发展，还算是一帆风顺的，至少阻力不是太大，短期，还用不着打什么宗教战争。他们现在最主要的烦恼是两个：第一，知识教扩张的速度比规划得要快得多得多——这其实不能说是多好的事，但宗教办公室居然没有办法遏制——任何人都可以在了解了知识教的教义之后，跑回家乡去传播信仰，这怎么遏制？野和尚念歪经的现象就是在华夏都无法除，更不必说山林密的南洋了！

这飞快的扩张，在外人看来是令人畏惧的，一年多的时间，知识教的名声已经传到安南境，甚至让安南阮、黎两姓都到很棘手了，因为他们两姓的争斗，其实就是两大汉人地主血系的争斗，主要基在于他们自己的农庄所生产的农兵，再加上拉拢附近土人落兵相助，如此方才成势，但知识教一现，土人落立刻转移了兴趣，便是他们自己的农庄里，底层的农、族人，对知识教的兴趣也比儒教要大得多……自家的基都不牢固了！这还让他们怎么互相争权夺利？

至于说，知识教的消息，反向传播到木乃至华夏境的番族那里……这消息还没传到占城港这边来，否则他们会更疼的，因为这关系到知识教现在面临的第二个问题：照最开始设计的制度，知识教只能在南洋等番族生地传教，是不允许染指汉人，以及向华夏境反向传教的。

但现在，所有祭司都受到了大的压力，那就是移民到南洋来的汉人，尤其是最近新移民过来的那批罪民，他们的教冲动非常的猛烈，而且轻易无法打消，就说十三号林场吧，原本在那里上课的婆安祭司，察觉到范老实一家人的教意愿之后，已经和阿打了招呼，换了她去上课。想着以阿的别，以及她的着装习惯，应该能拦住范老实开，结果，他倒是不敢往前凑了，但换了他老婆来……这会儿，居然更一步，来宗教办公室这里堵门了！

当然，照规定，不允许发展汉人教，这是铁打的理由，想要彻底拒绝，只需要抬来说便可了，但阿并不认为这么能真正奏效，就像是他们也不愿知识教飞快扩张，但还是事与愿违一样——归结底，这是知识教宽泛的教义和松散的架构决定的。

松散的结构，决定了知识教没有自己的武装，不可能在武力上消灭掉‘野和尚’，而宽泛的教义又决定了他们的祭司实在是很好生产的：本不需要学习教义，因为教义本就不奥，是新写来不久的，甚至很多人对教义完全没有认识，他只需要听说了黑量神明的存在，以及，‘参拜神明，行学习苦修可以获得神明赐予的智慧’这最基本的逻辑，再掌握一定的知识，比如从拼音班毕业了，会说一汉话了，会一数学了，知了汉人是怎么田的……只需要知这些，他就立刻可以回到家乡，去一个知识教的祭司了！?像是阿这样的在编祭司，不就是这么制造来的吗？当然，她们的学问会学得更好一些，同时，对教义的掌握也更，同时她们是拿委员会发来的补贴的，但所有区别也就只有这些了，如果一个人不想要这为数不多的酬劳的话，那他完全可以自主自发地转化为祭司，知识教对他个人所有的惩戒，仔细想想居然只有一，那就是不给他编制！这辈都不给他发工资！

……这威胁有力吗？用宗教办公室张顾问的说法，就算是山的百姓来了，都不会害怕的，是以，宗教办公室现在就有儿退两难了：不拒绝汉人教，直接违规了。拒绝汉人教也不能从本上解决问题，这些人想要向真和尚靠拢未遂，迟早有一天会自己捧假和尚来。

而哪怕是刚神职人员不久的阿，都能看假和尚的不妥来——固然，大分假和尚可能也是好心，只是于虔诚的信仰，想要传播知识而已，但是，时间久了，谁说这些假和尚里会不会酝酿一些有野心的祭司，想要把信众在手心些大事？

而且，谁能保证他们真正领悟到了知识教的教义，向信众解读的，也是符合委员会要求的神？换句话说，假和尚念了歪经，最后谁来负责？这经书的最终解释权，如果从委员会旁落了，会不会带来更坏的结果呢？