，以杀戮为乐吗？并非如此，而是在当时如果不杀俘，胜仗就等于是白打，甚至秦军还可能因缺粮哗变，导致此战由胜转败，每个时代都有每个时代的德标准，从多年来的历史主评价来看，白起与赵国之战仍然还属于争霸战争的范畴，他的行动是可接受的——这40万至少都是敌军，秦取胜之后，也的确正规治理了被攻的土地。

虽然那已经是几千年前的事了，但从战国至今，在买地之外的地方，生产力的发展并没有达到质变，争霸之战依然是如今天主的战争形式，那么，如果用争霸战争的标准去衡量买活军在敬州引发的一系列事件，那最该得到褒扬的是千，千地运用权术，让该死的人都死了，至于他们是怎么死的，死时是清醒还是糊涂，这完全是一代生产力的问题，在争霸战争里追问这些都属于矫的——这是战争，不是过家家，战争就是要千方百计地杀死敌人，不波及妇孺已经是心慈手的表现了。

但谢双瑶能就这样若无其事地接受吗？主评价就代表了所有人的受吗？事实也并非如此简单，在买地成起来的金逢，对于大溪坳事件就表现了明显的不适，因为她多少算是一代生产力里成起来的吏目了，或者说至少一代生产力已经开始浸染她的神世界，而曹蛟龙也表达了对这战争的本能不适——争霸战争或许是这个时代的主，但这不意味着大家就能毫无芥地接受它，主有时候并非代表大多数人的喜好，只代表了大分人在生产限制况的博弈平衡。

这博弈平衡现在战争上，就是如今的底线了——正当的战争，是一场被局限在战双方中的游戏，只要对游戏以外的百姓没有伤害，游戏发生什么事，并不予以限制。所以，千的行为可以说符合主，还在底线之上——但毕竟还是反人的，总是会让人不那么愉快，熟悉战争的人往往会到一无奈，那就是虽然不喜，但也没有更好的办法——一般人往往会视为是人生的无奈，但在谢双瑶来看这主要还是因为生产力的不足，底线这个东西，总是会随着生产力不断提的。

就像是上古殷商时期，那时候吃人的样还多到因此创造了不少汉字呢，比如说脯——这个词最早的意思就是风的人，哪怕是糖前后，吃人充军粮的事还时不时能听闻，甚至有黄巢那样用人

来线生产军粮的军队，但到了现在，哪怕没有买活军，很显然大多数军队没被到那份上也不会把人视为正当的军粮来源。

德标准的改变，就是因为上古时代到现在，至少农业技术、质量都得到了很大的提升，亩产量还是有所提的——亩产量就是德的底，亩产量有多，底就能拉到多。每个时代都有每个时代的德，这东西实际上就是在现有生产力条件，大家对于现实和幻想的一妥协。

那么，谢双瑶这里就不得不思忖起来了：如果买地的亩产量和地没有明显差别，那她就本没有得选，只能去打争霸战争的，这和她是否拥有港金手指无关，一座港在争霸天中能起到的作用很大，却倘若不能提低层生产力，又远远没有大到能让人追求奢侈德的地步，谢双瑶只能随波逐。

但，现在的问题是，买地的亩产量已经提上去了，可她好像还是穷得打不起解放战争，并且了一个怪圈——她不扩张，周围的环境就会倒她扩张，因为人人都想要买地的先生产力，甚至如果她不扩张，还是在现有的领土境玩微，教育积攒人才，外溢生产力就会帮助敌人变得更大，更难拿，比如闽西就是很好的例，亩产量提上去了，宗族还着生产力的血，变得更大起来，结果是闽西生产力虽然有所发展，但盘踞其上的老旧势力还是稳如泰山，让谢双瑶成了殚竭虑给宗族打工的大冤——从这个角度来说，严厉理闽西宗族一问题都没有，不理她念怎么通达？班是白加的吗？