教育、工的变革酝酿已久，没有任容妃也有范慧妃。就算什么都没有，朝开女特科之后，也一定会有一些女人才被他们争取和团结过去。这个人也好，那个人也罢，统计学上的意义都一样。

????就像是我们的政权里也不都是被我们解放来的贫民，或者在我们这里得利的小商人、小地主，一样有在本地没有什么好，也看不到路的人家，继续在买地生活着，没有离开，不是所有的女人都一定会来买地，倘若真是如此，那才值得忧心，那就证明在买地之外，女人完全活不去了，经历一次别大灭绝。那即便我们立刻接手了地，也要经历二十年以上才会迎来人元气的恢复，那就太耽误事了。

????至于你担心的地女娘不再来，那就更无所谓了，就算所有的女娘都留在地，甚至买地女娘也被什么神力一夜之间搬运回地去，那也阻止不了买活军统一天，买活军统一天的底层逻辑是暴力，由我来选择履行暴力的群而已。

????女人执行暴力也好，男人执行暴力也罢，甚至是阉人，是野狗，是我自己一个人执行暴力都好，暴力在，结果就不会有任何变化。

????我一直在谈的需要女娘，需要在哪？是需要在提升生产力这个环节上，而这些女娘不论在哪里，留也好，来买也罢，只要接受了基本的教育，能够在我们占领当地后提供合格的劳动力，还是那句话，统计学意义上都一样，朝要能帮我们基础扫盲我还真谢谢他们，基础扫盲真的太钱了，能发动起朝官吏的力量能省多少事啊……”

????对于谢双瑶来说，她的注意力更多地还是放在生产力的提升上，橡胶生产线的应用，蒸汽机的改，车床一代一代往前去提升度，包括拖拉机、化、农药，这些科技树的攀升，比千里之外京城的政治事件，对未来影响要更大一些。

????——当然，这不是说人文政治并不重要，又或者全在谢双瑶的掌握之中，丰饶县和叙州府两地自发投买一事，以及京城的皇妃离婚案，其实都说明了一个理，那就是本地的土著并不会像npc一样，主角没去发事件以前都在挂机。买活军这块石投池塘之后，他们也会随着涟漪，汲取新知，改自，甚至于他们自我革新的动力半不比买地的百姓要慢多少，还要更饥渴得多。

????他们是不会等着买活军一次次消化完领地，壮大自……再扩大领土的，不，他们会自行向买地学习，有些人投向买地，有些人则留在家乡，行彻底或不彻底的革命，废除近乎完全失能的基层衙门，建筑起新的秩序，他们不会等买活军来拯救他们，他们不需要买活军的时间表！

????华夏的人民是惯于自己拯救自己的，早在两千多年以前，华夏的先祖便造郑国渠、造龙首渠、造都江堰、造鸿沟，造芍陂、造邗沟，能够组织这样大的工程，为千秋的功业奠基，足以说明华夏祖先，早已不再把希望全寄托在对神明的祈求上，他们习惯了靠自己的血泪，为将来千年的远谋，在更大的，更远期的利益之前，他们是勇于而，愿意牺牲，不惮于冒犯神明的！

????民族会被愚昧啃噬，但绝不会消影无踪，它就藏在愚昧之，藏在一代代战天斗地和自然伟力的抗争中，藏在有组织的超大规模工程里，只需要外来的压力刺激，只需要适当的教育激活，这些百姓们的能耐真能叫人吃惊！

????哪怕是在世的神灵圣母，也无法扰他们的决策，买活军天兵的一切都是好的，他们都愿意学习，可若是让他们暂缓改造自己的家乡，等买活军前来呢？有些神谕，不该听的那就不听罢了呗，横竖，法不责众，难慈悲的六还能和他们较真不成？