“嗐！”

大家也反驳不了，王知礼作为喜怒无常的阉人，更是从自经验发，判断，“恐怕气上心时，对谬误的运用反而成为一本能呢！这世上肯好好吵架的人，实在也是不多的。”

虽然奥晦涩，仅仅是这二十四条谬误的定义，众人便反复读了近半个时辰，但很多人都把这一段完全默背了来，认为这说法又增了自己的见识，而且不他们在骂战的时候，是否会完全避开其中的手段，但这不妨碍他们用这些知识去解读敌手的文章，并且从中找到他们的逻辑谬误。

而且，众人也都肯定孙初的说法，相信这是仙界传的典籍记载原文。毕竟这二十四条谬误分别为：稻草人、错误归因、诉诸、谬误谬误、坡谬误、人攻击、诉诸虚伪、个人怀疑、片面谬误、诱导问题、举证责任、语义模糊、赌徒谬误、裹脚幻觉、诉诸权威、合成谬误、籍贯谬误、非黑即白、窃取论、诉诸自然、轶事证据、德克萨斯神枪手、中间立场，光从语言来看，就完全不是华夏习惯的说辞，必定是谢六从仙家典籍中摘录无疑。

“应当和教材一样，都有原本在，再由谢六汇编。”信王有些憧憬，“若是能取来天书原本一观就好了……”

天书的正确一向是无可批驳的，而且哪怕对于文章到不适，但众人却也对‘逻辑’产生了一朦胧的向往，意识到这亦是一门大有可为的学问。有这样想法的人，非止信王一个，但当然只有他可以随便说。他一边说，一边就翻开第八版，续看《答疑》的后文，轻呼，“果然是坡谬误！”

不错，这篇《答疑》，在介绍了二十四条谬误后，便指了张天如的原文，其实便犯了坡谬误的错误，而且也遗漏了自己的举证责任，并且把法令本的漏和产生的社会后果行了混淆。

这是三不同的错误，坡谬误的错误分，在于张天如把协议书中的规定会让男发生非婚关系时，于法令劣势的事实，坡式扩散到了所有正常往的男女都可能于法令劣势之中的结论，这是典型的坡谬误。举证责任的遗漏，则在于他并无案例证据来证明自己的极端结论，而是把举证的责任递给了反对者。这两错误都属于二十四条逻辑谬误中的一。

至于第三错误，则是对买活军立法思想的错误理解，谢六竟承认张天如所说的可能，在实践中是有可能现的，而且对于罪的认定，并不仔细，如这条法令的主到底是仅限于男，还是男女均可，罪的认定到底是以男接女的某个特定位为准，还是以一人接另一人的隐私位为准等等，对于量刑的规定也的确暴简单——目前来说，所有程度的罪几乎都只有两个法律后果，即是被发苦役或者斩，到底什么罪行苦役几年，斩又是什么形式，是砍、吊死还是凌迟，这些都没有说明，的确是法令本不完备的地方。

【但不完备的法令，是否会带来文中所说的后果呢？这不可能由臆断来证明，只能由各地的数据行汇总统计，以此来反映法令对于社会的影响。譬如说这条法令，执行期间，最大的社会影响便是本地的嫖伎之风大减，治安因此昌明，迄今并无利用这条法令陷害无辜之人的疑案，便是有，也要衡量法令本的收益——如这条法令带来的治安收益，若是胜过了法令本造成的冤案成本，这就是一值得保留，只需要加以完善和细化的法令。】

【如若认为这条法令带来的成本远大于收益，也不能光是嘴上说说，要拿翔实的数据说明，没有调查研究就没有发言权，政策法令的制定当然决不能靠几个书生关在书斋里指江山，又或者是利用‘轶事证据’作为论的支撑，‘我边’、‘我自己’，只能决定了你际圈中的小小世界，要看到法令的影响，必须将视野放大，至少要调查一个州、一个县的实际况。准确的数据，是决策的支撑，也是质疑的有力论据，如果张先生真的觉得这条法令会败坏民风，那至少也该用三个月到半年的时间，对云县外的民风行调查，并且形成数据报告，这才是值得令人重视的质疑……】

“没有调查研究，就没有发言权……”信王看到这里，不禁就把这句话给读来了，他有一很异样的觉，仿佛这话有一难以言说的力量，“这话，这话……嗯……所谓纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行么？但似乎又并不尽然……”

他不自觉地便将神望向了诸位辈，却在他们面上看到了一特异的表，信王不由好奇了起来，他从众人的反应上得了一个结论：谢六的这番话，定然又是对朝廷原本规矩的颠覆——只是未曾涉官场的他，却甚至还不明白这句话到底颠覆了什么，以至于这几位善于养气的辈，都将绪给展示在了惯常的那张面之上——

角对调

【虽然文章有这三错漏, 但张先生的勇气还是值得嘉奖，

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