家之时，往往规矩混、令多门、不成系，正如昭烈求武侯、萧何遇刘一般，需要一个能懂得手艺的大家为他们厘清规矩、划定赏罚，也就势将已传了数千年的儒教引新的武装力量中。也因此，每当群雄逐鹿时，新军阀是否拥有政治声望，很大程度上便取决于他对读书人是礼遇或是漠视。唯有重视知识的军队，才被认为拥有更好的前程，治理天离不开他们儒教的读书人，这几乎是植在所有书生心中的自信。

但买活军却并非如此，买活军极度重视知识，他们传播知识的效率、速度和决心，甚至还要超过满嚷着‘教化天’的儒生，大多数读书人追求的其实只是乡贤阶层中散播知识，但买活军却不然，买活军要求所有人都读书认字，而他们的决策是如此明，理是如此细，在在显示他们已有了一个成规模的理系，甚至比儒生所能想象得更为先。

买活军或许是不需要儒生的！

这个悟，怎么能不让于县令为首的读书人忧心忡忡？便是于大郎也实在是想不通，他从心来讲，其实并不反把知识向所有人散播，甚至授课的过程能给他带来一几乎是本能的、的愉悦。但买活军那面向所有人的招聘考试，却令他实在是大惑不解，于大郎不信谢六看不透里的纠葛。大朝皇权不乡，难是官府不知皇权不乡的弊病么？倘若其中，便自然知晓其中的苦衷——实在是办不到啊！

就以临城县为例，临城县在未凋敝以前，辖村落便有百余，镇六，乡九。其中半日可到的乡镇不过是二三座而已，其余乡镇村都要一日以上的路途，买活军占据临城县半年，也只是修好了一条主路，把半日可到的乡镇数量扩展到了三镇二乡，从乡镇而往村落，离开主路之后，要走的还是崎岖小，于大郎算是运气不错，被分到的村落多数都离县城较近，他有些同学光是在路上就要走一天半，乡后便只能住在当地，每周回来换值。

而与此同时，县衙里的吏目又有几人呢？不过二十余，便是把他父亲于县令的幕僚团再扩张个十倍，哪有足够人手来理这么多的乡镇村呢？若是同时有两村事，需要县里派人前去查看，那么县里的许多公事便会被因此延宕。王朝只能将乡镇村的统治半委托给乡贤人家，也因此，吏目几乎都自本地乡贤，官员才是异地就任，只认科举——其实官员也多数至少于乡贤，这便是大小外相制了。

人是不够的！路是走不完的，皇权乡——哪有这么简单！谢六也是从山老林中走来的叛军，她如何会堪不破这么简单的理？

她为什么要‘考试招聘’？而且还将录用人数定得那样的多，难……难她真要在村里建立起自己那有效的统治？预估中的人手实在不够，所以才要求县里的书香人家女眷都门事？

若是这般，若是这般，那……那难不是桀、纣之举么？毕竟商纣最为酷的举动，却并不是那些被附会上去颇猎奇彩的酷刑，而是他竟然要将权力从大臣、大贵族手中往平民、小贵族上分摊扩散……这是明确记载在史书上的，于大郎曾读到过一次，但悟并不刻，直到他意识到谢六也正试图将治理天的权力从读书人和乡绅手中夺走，扩散到，扩散到那些原本愚昧盲目的百姓平民们手中。