赵王雍八年，仲。

无论是在穿越前还是穿越后，赵雍多次参与祭祀祖先，而自己的老家，也就是所谓的齐鲁大地，其礼仪之繁琐，即使到了现代社会，依然让人摸不清门路。

但是到了战国之后，赵雍才知，现代的礼节和战国相比，简直是小巫见大巫。别的不说，夏秋冬，每个季节都要有一次祭祀。几乎都在仲月行。以前大多是国家带举行，但是随着现在战争越来越频繁，国君本没有时间，但是平民已经养成了这习惯，于是每二十五结一里，以里为单位行里社。国家举行的社祭就沦了常例，不太隆重，也就是国君象征的去王城的国社祭祀一而已，至于什么民间活动是不参与的。甚至有时候，都是相国代替。

但是今年的社，赵雍选择了亲自参与，一切照诸侯之礼，让前来观礼的“弃智学”的诸位先生们纷纷称赞。弃智学的先生们，虽然没有在稷学那么优渥的条件，但是这里的辩论氛围十分之厚，再加上赵雍和诸位大臣也经常前来聆听，赵雍有时候也多有妙语，以致于很多人都愿意来此，弃智学虽然不过几年光景，却已然是数家派并存，各主张并举了。

但是先生们辩论归辩论，有时候着急起来也是动手的。比方说孟老夫，以赵雍的光看，就是一个标准的愤青，说话严肃，从来不给人息的机会。就算是当着赵雍的面，都毫不介意指桑骂槐，让赵雍抬不起来。但是赵雍最喜看的，恰恰是孟老夫的辩论，端的是慷慨激昂，大有后世听诗歌朗诵觉。

赵雍之所以愿意钱在学上，甚至被骂也甘之如饴，当然有他的考虑。第一，是想收到千金市骨的效果，赵国现在最缺少的是人才，就像秦国有了商鞅、公孙衍和张仪，气象就顿时不同了，赵国的乐毅、庞葱，也是其他国家的人，自己国家的人才囿于地位和环境影响可能暂时不容易被发现，但是外国的人才可是很容易被发现的。

第二，就是民意。赵雍之前和鹖冠讨论过，变法就是瓜分一分人的利益给另外一人，无论自己多大，都无法抗衡一群人的攻击，所以他要将更多的人拉到自己这一边。他之所以持去弃智学聆听，就是想让一分人明白自己的想法，然后行宣传，当更多的人明白自己变法的用意后，虽然不敢说完全会倒向自己，但是让他们保持中立，也是可以的。

社之后，孟夫觉赵雍是可造之材，天天在王城门等待被传见，比上朝的官吏们都准时。老夫战斗力还颇，怼起人来是得理不饶人的。赵雍是怕的不行，但是如果不见的话，次去弃智学被他抓住更是不让走，真是无奈的很。

这一日，孟老夫又照惯例到了王城门外，让侍卫替他通传，他已经准备好，今天要好好告诉赵雍，什么叫“仁者无敌”了。然而侍卫看着这位老夫，毫不客气说，“今日君上有国事，概不见客！”

“君上有何国事？”

侍卫看了一这位老夫，其实也是熟人了，知这位不受待见，说：“自然是重要的国事。”

“何为重要国事？”

侍卫有些厌烦，说：“今早传消息，今日有外国使者朝见。”

“奇怪，外国使者是客，某也是客，既然君上见外国使者，为何不见老夫？”

侍卫见说不过他，摆摆手说：“赶走，否则冲撞了外国使者，我们可救不了你。”

想他孟老夫行走江湖这么久，怼过多少名家耆宿，没想到今日被一个小兵怼了回来，心中的战斗之火燃烧起来，刚要和他辩

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