秋时期，国与国之间的战争，通常都是符合礼仪的，因为在那个时代，所谓战争，只不过是解决矛盾的一个方式，充分诠释了“战争是政治的延续”这句至理名言。相信如果克劳维茨生活在秋时期，他会更早领悟这一观。

然而到了战国时期，战争又赋予了其他的义，特别是随着人的聚集，土地的私有，有限的土地已经无法养活逐渐增加的人员时，禁锢于所谓《周礼》的社会，开始现了崩塌的现象，其中最先打破这禁锢的，就是有千古第一贤相之称的仲。是以，即使孔对仲的仁义颇为推崇，也不得不委婉的表示对仲“不知礼”的批评。

所以，“不知礼”的仲，带领齐国率先成为五霸之一，其他国家见齐国的大缘于对《周礼》的调整，于是纷纷效仿，所以秋时期现了五霸。

然而到了战国，这况就显得非常普遍了，特别是三家分晋，打破了周朝建立以来，非分封不得建国的现象，以权获得了周天的承认。这悖上的行为，让世人看到了周天的懦弱，也就让所有人都想问一问“鼎之轻重”。所以，战国七雄趁势而起，他们的目的，就是问鼎中原。

也因为此，战国时期的战争，没有了秋时期，战双方互相列阵完毕之后再行打仗的场景，也很少现将对将捉对厮杀的况。

而现在，李拙和吾丘鸩，却又复原了历史中的战斗方式—搏斗。就像克劳维茨说的，战争的要素就是搏斗，而战争，无非就是扩大化的搏斗。其目的是打垮对方，其最终结果是让对方服从自己的意志。

所以，两个人在上你来我往，打的好不快乐。一个用的是铁，手持七寸之，却能防御周所在，力不虚用，以之两端发力，或圆转腾挪，或周缠上，势如虹，守则不动如山，攻则势如破竹。所以说是百兵之祖，其言不虚也。

而枪在上的优势，又非常的大。究其原因，在于枪的灵活，更加便于在尺寸的空间，对敌人展开复杂多变的攻击。再加上拦、拿、、扎、撩、挑、绞、砸及劈枪、扫枪等枪法招式，动作之捷，劲之悍，无其右。是以，枪乃兵中之王，也是有说法的。

两人就在尺寸之间，就在匹腾挪之间，尽的展开着搏杀。这一场打斗，持续了足足有半个时辰，两人竟然没有分胜负！

吾丘鸩看着年轻的李拙，没想到这个年轻人，年纪轻轻，不但创造如此一个造型独特的兵，更难能可贵的是，他对这兵的掌握，已经有些门了，估计不久之后，他就会在这一上有更的造诣。

而李拙，看着前这个中年人，没想到自己倾尽全力，已经疲力尽了，依然无法将其拿。所以这个家伙，在房城上力敌百军，也并非是虚言了。想到此，李拙竟然升起一惺惺相惜的觉，想到这个人不久之后，就有可能被赵军捕杀，心中升起一惋惜，遂说：“你有如此本领，何必投奔中山？要是你觉得没问题，我可以带你回去见君上，保你不死。”

吾丘鸩也是血男儿，对于李又何尝没有那同中人的觉呢，他哈哈一笑说“中山之于我来说，并非重要之事。但是有一个人，是我必须去帮助的。因为没有他，就没有现在的吾丘鸩。”

“这个人是？”

“司赒。”

话说到这里，也就没有什么好说的，只能继续开打起来。

与此同时，石邑城，廉武看着大的石邑城，淡淡的对手的副将说：“走吧，此地再待去也已经没有意义了”

贾副将，微微叹了一气，沮丧的说到：“这一仗打的太过窝，本来让我们鄗城粮，支援这次行动，也并非不可，但是到来，邯郸那帮家伙，白吃白住还拿了功，咱们提供着粮，竟然只不过是来转了一圈。这也太不公平了。”

“住嘴！”廉武赶喝止了他的抱怨，“为将者，当知军令如山。既然军令要求如此，我等只能遵守。哪里来的这么多抱怨。”

“是。”贾良委屈的应承到。自从上次鄗城的城门一战，他被廉武看中，留在了边，跟着他整军练，成为鄗城三个都尉中最得廉武看中的一个。所以这次征，又被廉武带在了边，忝为副将，本想着来大一场，结果没想到，从鄗城向西北，经南城到石邑，就这样溜了一圈，就放了几支弓箭就回来了，功劳没有，苦劳倒是不少，也怪不得他心

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