先提了不对。

导演岳琛不由疑惑，李焱同样也觉得好奇。

剧组既然诚心邀请陆煦来演，必然不会给他一个不合适的造型。

可陆煦表太过严肃，应该没有没事找事的想法，岳琛便耐着听他的想法。

陆煦先打开了剧本，在前面几页勾画，又翻到后面几页：“我的角应该更质朴一，这个造型太仙了。”

“如果我理解的角度不对，我们可以再商量商量。”

陆煦确实不认同自己此刻的形象，要么是剧本了错，需要纠正剧本，要么就是造型的设计上存在问题。

虽然这只是细节，可陆煦对此心存疑惑，既然有疑惑，他自然希望能够在正式拍摄开始前把问题解决掉。

为了拍摄这电影，陆煦这一年的档期已经全空来了，甚至李焱和导演的规划，《夜观天象》的拍摄时间可能还要延。

陆煦也认可了，需要推迟的话，他会全力合。

他不是求疵，只是相比其他作品，这《夜观天象》耗费的时间更久。

既然付了努力，陆煦自然希望能有更好的成品现。

178 拍摄中

陆煦就这样在《夜观天象》剧组住了来。

剧本他早就看过一遍又一遍，拍摄中不断改剧本这法在《夜观天象》这重特效的剧组是实现不了的，稍作改动就是钱。

剧本中的前一分，是一个叫“人棺”的故事。

陆煦扮演的角叫魏清芳，是一位行走于人间、却知世间异事的异人，他虽有神机，却不是常人印象中的谪仙，他不想成仙，只愿以凡人的份走遍这世间，既世又世。

因而这个角既有人的一面，却又带着疏离，看似是个年轻面孔，实际却将人心的诡谲与险恶看得十分通透。

在“人棺”这个故事里，人死后可安置于木棺金棺银棺中，而民间传说中，除这几棺外，还有一人棺，便是将人作为棺木，便可借人之生机复生，且能保孙荣华富贵。

可被选为人棺之人，便没有了生机，只有死气。

人既为人，自不该被作为棺木，这法术自然是妖邪之术，人类既然有了邪念，便自会引来妖邪作祟。

“人棺”只是一个引，引了之后更为广阔的妖邪神明的世界——这就是《夜观天象》的世界背景。

编剧写这段剧费了不少心思，主要是参考的资料看似多，实则杂，想写一个密扎实的故事，并不容易，而奇幻这题材一旦被拍成电影，剧尤其容易显得空，不是从小写还是从大写，至少都要写一个有逻辑、有剧的剧本。

虽然这并非来源于正统的神话故事，是民间传说和山间乡村民谣的糅合，至少从陆煦的角度看，这么一个故事其实有引力。