在离黄河源不太远的扎陵湖和鄂陵湖畔，松赞布建起“柏海行馆”，一对异族夫妇便在这丽的地方度过了他们的房烛夜。

松赞布和文成公主至玉树时，看到这里景优，气候宜人，而且途跋涉，需要休息，两人便在一条山谷里住了一个月。文成公主闲暇时，拿父皇送给她的谷和菜籽与工匠一起向玉树人传授植的方法和磨面、酿酒等技术。

玉树人非常激文成公主，当公主要离开继续向拉萨发时，他们都依依不舍。当地的藏民还保留了她的账房遗址，把她的作为和相貌都刻在石上，年年拜。

唐中宗时，唐室的又一名公主金城公主也远嫁藏王，路过这里时，为文成公主修了一座庙，由唐中宗赐名为“文成公主庙”。

送亲和迎亲的队伍前呼后拥、威风八面地了逻些城，在李宗的主持，松赞布与文成公主照汉族的礼节，举行了盛大的婚礼，全逻些城的民众都为他们的赞普和夫人歌舞庆贺。

松赞布乐不可支地对属说：“我族我父，从未有通婚上国的先例，我今天得到了大唐的公主为妻，实为有幸，我要为公主修筑一座华丽的殿，以留示后代。”

不久，一座奂的殿就建成了。殿屋宇宏伟华丽。亭榭雅致，还开凿了碧波漾的池塘，上了各丽的木，一切建制都模仿大唐苑的模式，用来安顿文成公主，借以安她的思乡之。

为了与文成公主有更多的共同语言，松赞布脱他穿惯了的裘，换上文成公主亲手为他制的丝质唐装，还努力向文成公主学说汉语，一对异族夫妻，洽，互互敬，开始了他们新的生活。

照传统习惯，吐蕃人每天要用赭制土涂敷面颊，说是能驱邪避，虽说样十分难看，但因是传统习俗，谁也没有提异议，大多数吐蕃人只是照章行事。

文成公主到吐蕃后，仔细了解和揣了这习惯，认为这样毫无理，又不卫生，实在是一项鄙俗的陋习，因此她婉转地向松赞布提了自己的看法。松赞布听了觉得她的话很有理，立即令废除这项习俗。

最开始一些念旧的吐蕃人很不习惯，但慢慢地都觉得保持自己的本来面目，既方便又好看，大家也就都乐意接受了，还十分激文成公主为他们破除了陈规。

待生活安定来后，文成公主带来的汉族乐师们开始履行职责。他们为松赞布和文成公主演奏唐最行的音乐，音乐舒缓优，使松赞布大有如闻仙音的觉，他对乐师和音乐大加赞叹，并选拨了一批资质聪慧的少男少女，跟随汉族乐师学习，使汉族的音乐渐渐传遍了吐蕃的领地，了吐蕃人的心田。

随来的文士们也开始工作。他们帮助整理吐蕃的有关文献，记录松赞公布与大臣们的重要谈话，使吐蕃的政治走原始，走向正规化。

松赞布欣喜之余，又命令大臣与贵族弟诚心诚意地拜文士们为师，学习汉族文化，研读他们带来的诗书；接着他还派遣了一批又一批的贵族弟，千里跋涉，远赴安，唐朝国家，研读诗书，把汉族的文化引回吐蕃。

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