峨嵋天秀，半在峨秀湖。

只是如今的峨秀湖畔已经被改造成了亚带棕榈风的休闲中心，

与周围风致颇有些格格不。

在沿湖会议中心的大厅，正在举办着《峨嵋文化暨中华古武术研究与现代女论坛》。

峨嵋妇愁者联盟武术协会副主席芳严大师正在与弟们行学习。

“众所周知，啊~

作为习武之人，我们首先要讲究武德。

武德是什么？

我认为就是一个谦字。

其次，我们又是女人，同时还要讲究女德。

女德是什么？

我认为就是一个让字。

作为女武术家，我们要将两者统一起来，讲究女武德。

女武德的心是什么？

就是谦让！”

芳严大师喝了一茶，继续若悬河地讲解：

“谦让的表现是什么？

就是我们在比武切磋的时候，首先要注意自己的份和辈分。

与师与师傅搭手，

要谦，要让，

这是武德，也是女德，

也就是我们峨嵋武术最重视的女武德。

女武德文化不仅仅在中国，在世界上也有着广泛的影响力。

在西方，这文化元素被称为瓦尔基里，

她们是一群用神引领阵亡者重回神国的……”

“老师，打断一。

瓦尔基里不应该是女武神吗？”

一名穿着整洁时尚的女弟举手问。

“绝，你去招呼一，教教她规矩。”

芳严大师不为所动，继续半眯着，抱着茶杯讲了去，

“女武神抑或女武德，这些只是翻译问题。

瓦尔基里并不是神，只是能够与神行沟通的使者，

因此她们更近似于德鲁伊……”

“老师！可是德鲁伊是凯尔特文化符号，怎么可以用来翻译北欧……哎……”

那名女又要提异义，却被绝师太和几名师一齐架了去。

了这么个曲，芳严大师也觉得扫了兴致，只是敷衍着又讲了大约个把小时，便草草收场，招呼弟各自练习了。

所有弟都被分成小组，捉对儿厮杀。

因为人数不够，方才两次打断师傅训话的少女阿臻又被请了回来，与师搭手拆招。

峨嵋弟练功场面一团和气，

两人相互鞠躬问一声好，通报姓名与门时间。

随后由后门者攻，先门者守，

但是攻者不可以发力，不可对学造成实质伤害。

学防守成功后，使用本门招数亮相还击，

先门者必须退后，鞠躬，叫好。

但是人多了，总有那么几个不收规矩。

“哎呦！你怎么动手打人？”

和阿臻过招的师大声怒喝，瞬间引了吃瓜群众的目光。

“是啊！你怎么能打人？”

“怎么可以对师手？”

“这野丫，不讲武德！不知谦让！”

“就是，真不懂规矩！”

四周的同门迅速聚拢，众一辞对阿臻表示谴责。

有几名学趁着人多杂，还了几记黑拳。

阿臻忍痛泪分辨，

“这，这不是习武切磋吗？

哪里还有规定不可以发力的？”

可是她的声音被四周的聒噪彻底淹没，本无人去听她的理。

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>