在汴梁城里，就已经有人指了在资治通鉴这著作里，司光对于西晋这一段历史用了很多曲笔，这让那些一直称赞这本书的人，全都主动闭上了嘴。

在这一上，司光著史的态度跟司迁的相去十万八千里。

历史评说，公论没有自己的祖先重要；

大宋的民，小命还没有西夏的一条狗重要。

这两句谣言仍然还印刻在每一个汴梁城百姓的心中。

在资治通鉴中，在历代的贤人中，西晋朝司氏中有三个皇室，其本就一直有非常大的争议。

第一个就是被司光誉为万世之君的西晋开国之君晋武帝——司炎。

第二个就是自称为魏国忠臣的司孚。

第三个却是司炎的儿——晋惠帝司衷。

第二个题目：举古往今来，为大臣而大赦天的例，并且评论一，当时司光家族为什么没有推拒这一非人臣的殊礼，且其功绩是否得上。

实在是太劲爆了，当初太后放这懿旨的时候，朝中居然没有一个大臣站来反对此事。

他司光功劳再，能比得过蜀汉的诸葛亮吗？

后主刘禅在诸葛亮病逝之后，也没有大赦天。

第三个题目：论西夏国和大宋的关系，当战还是当和，若和，又应该如何去换取和平。

三题目来之后，在朝野外揭起了轩然大波。

参与第一天考试的学们都快难过的哭来了。

倒不是题目很难，而是这三个题目的争议实在是太大，一旦这些今天应试的学选错了政治方向，很有可能今生都无法中士了。

不过，有一些到乙签和丙签的学却对到甲签的学艳羡不已。

这三个题目争议再大，可聪明人都知，对于赵煦来说，这三个题目的答案已经是固定的了。

不过，在这个三个题目中，唯一让人想破了也想不到的是，所有的学们好像还真记不起来，古往今来，有哪一个大臣在死后能够享受到大赦天的这个殊荣的。

这个东东不是应该在皇帝死后才会有的吗？

现在回想起来，话说，太皇太后当年为了捧这个司光，也真是拼了！

好像先皇驾崩的时候，也没有大赦过天吧！

在当年，因为有太皇太后滔滔在背后势撑腰，而文彦博和吕公著把持着朝政。司光死得时候，即便真得有人站来反对这件事，底人的也听不见什么动静。

其实，元丰八年那场风波之后，来驳斥司光在资治通鉴中的曲笔。

第三个题目，现在谁还敢在试卷上些可和的答案呀！

第二天，到乙签的学全都是怀着惴惴不安的心来到殿试的现场的。

当他们看到今天策论的题目之后，其面表比昨天的学不到哪里去。

甚至有得考生差一就当场了。

策论的题目：论登州阿云案！

而且，这也是第二天殿试之中唯一的一个题目。

这是要继续鞭司光尸的节奏啊！

不过，这一次倒好，为了防止有些学只是在家中闭门读书，难免有些孤陋寡闻，并不清楚当年这个闹得沸沸扬扬的惊天大案的始末。赵煦专门让人将关于这个案的所有资料都汇集起来，并且还单独印制成了一本相关的书籍。

这本书中记录了该案，从相关的县州府、以至于后来的刑和大理寺，所有与该案相关的官员，在本案中所的判词和陈述都被记录在其中。

书的扉页上，写着这么一句话，孝与父纲和夫纲，到底那个重要？

这不是废话吗？

即便是再傻的人，也知应该回答孝最重要了。

可当年的参与审案的官员，却全都忽视了这一要，这里面也包括以审案公允著称的苏颂。如今再回想起来，不得不让人到唏嘘不已。

而更让人到惊悚的是，书的最后，竟然还印着当初在元丰

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