“小女郎在田里被鱼妖拐走，被带回来后家里人揍了鱼妖一顿……婆婆骂儿媳买簪浪费铜钱……”

因为弱者的文化除了他们本，是不会有多少人在意的。

人只有在接收到了足够多的信息后，才能行筛选和分辨，就像无分文的人选择了包吃包住的工作后，在得到第一笔收之前，不提供的伙怎么样他都必须接受，因为条件有限别无选择。

事，但相对于他对四大洲有限的认知而言，任何跟这里相关的信息都十分宝贵。

再比如那婆婆骂儿媳，好像也就是最普通的事，但鬼藏在细节里，能找到的信息可多着呢。

各信息的关键词被提来，徐墨逐渐形成了对四大洲的初步认知，这一切说来似乎有些玄妙，但其实只是人类基础的信息总结和推测功能。

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同样的，一人一妖能产生，那鱼妖肯定得还过得去，除了极少数的存在，人往往只能对人产生侣之间的，在这里条件应该也不会相差太远，至少徐墨觉得人不会跟鱼脑袋谈恋。

最后小女郎被带回来，鱼妖还被揍了一顿，这个结果可以分为两况，第一是鱼妖战斗力有限，本打不过小女郎的父兄。

两人相遇的地也能挖东西，据另一个大娘的八卦，她们这边是没有植稻的，既然在田地里互诉衷，那鱼妖必定能脱离源在岸上行走。

而据大娘们对这个丈夫的看法，也能看妇女的普遍地位，或许外面的世界会有所不同，但在这个村里却推行着这一普遍价值观，有助于徐墨塑造合适的人设，等到修整好了平安上路。

比如小女郎被拐的事，看上去似乎就是一个小侣私奔的八卦，但从双方的份中可以得知，这个世界对妖接受良好，以至于在大唐见不着几个的妖在这边人的中却十分正常。

另一便是鱼妖能打过，但于愧疚只是被动挨打，这就有意思了，因为这意味着鱼妖遵循的是“聘则为妻奔为妾”的人族礼法，它认同甚至赞扬这一学说，那就说明人族在这片天地的实力并不弱。

铜钱是儿媳的丈夫工存的，据之前有大娘嘀咕的这个村上的家用比例，可以大致推算这个丈夫的一般收，再结合其他信息，就能得到一份不算详细的打工地生活成本。

婆婆骂儿媳了那么多的铜钱买簪，这说明这边的一般等价中包括了铜钱，再据那痛心疾首的计算这些钱能买多少东西，便可以推断其他品的普遍价值。

所以这鱼妖的样貌应该类人，或许有一鱼类的特征，但绝对不会很明显，至少被人看到的地方不会特别明显。