&esp;&esp;支连山：“……或许是因为，我虽然是病残躯，却仍拥有着完整的味觉吧。”

&esp;&esp;“你是在影贫僧不知人间疾苦？”

&esp;&esp;支连山低看了看自己手中的茶盏：“人间疾苦，哪有你这里的茶苦。”简直比他前半生的命还要苦。

&esp;&esp;似忍：……

&esp;&esp;“不喝还我。”

&esp;&esp;支连山躲开：“哪有收回去的理，你不去前面，没关系吗？”

&esp;&esp;“有事弟服其劳，不释去了就行，让你收个弟你不愿意，看看还是有几分作用的吧？”

&esp;&esp;支连山：“……这作用可替代太多了，你看我们小师叔祖去了，我也就不用去了。”

&esp;&esp;似忍终于忍无可忍：“姓支的，不敢去见人就躲远，何必在我这里咄咄人？”喝茶都喝得不痛快了。

&esp;&esp;支连山舒缓片刻：“……其实，也不是你想得那样。”

&esp;&esp;“那是哪样？一个在这里喝茶自，一个在贫僧院门外面转悠半天，再转去，地面都要搓火星了。”

&esp;&esp;支连山：……连他并非火灵修士，搓不火星的。

&esp;&esp;“真不去？我听说上次他尝试结婴，妄图行突破，却是半折戟，幸好被及时救治，才免于修为倒退之境。”

&esp;&esp;元婴劫，可以说是修士迈修行后，第一个面临的大关卡，筑基对于绝大多数人来说都拥有着可作，哪怕天赋再低的修士，只要修行日久，合筑基丹，多半都能筑基成功，就像小学升初中一样，只要有学资格，就能成功学。

&esp;&esp;而金丹则是需要修士学会将的灵气扭转成“灵丹”，说穿了，就是一个量变引发质变的过程，同时加心境、确认心，在原本的基础上修一个“自我的形”，但这转变也不是谁都能成的，就像是初中升中，一半以上的人都会被筛选来。

&esp;&esp;而结婴，就是需要过五关、斩六将的考了。顾名思义，结丹就是在丹田团聚灵气、成就一颗浑圆之丹，结婴呢，则是让这一颗浑圆之丹成为第二个自己，它会着修士同样的面孔、同样的灵天赋，就像是神赋予死生机一样。

&esp;&esp;这从无到有的过程，就是结婴，可想而知，结婴对于修士而言，是如何的困难，它需要修士对自拥有绝对清晰的认知、且对自我完全地认同、接受，这对于有心结的支连而言，是何等的困难。

&esp;&esp;支连山作为过来人，心里十分清楚，他就是支连心中难以翻越的大山，这也是为什么他一直对亲生弟弟避而不见、不愿谈的原因。