&esp;&esp;王熙将昨天与胤礽商讨以后的“百姓养老退休”的稚思想, 化思想为实质，联合大清的实际况与前明遗留来的基础，上奏了一份关于大清社会保障系一化的奏折。

&esp;&esp;王熙借《礼记·礼运》为引, ：“孔曰：大之行也, 天为公。……壮有所用，幼有所, 矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养……是谓大同。 ”

&esp;&esp;【儒家思想在大清影响可真远呐，大清的官员，许多都受儒家的熏陶, 王熙更是家学渊源，名儒之家, 他的父亲当年就是有名望的名儒，当年王家父二人也曾共同在朝廷为官，换名。】

&esp;&esp;王熙：“当有一人受困其中，其老无所养, 疾无所医，离之日, 他人岂不移。”

&esp;&esp;“而今之官, 有政绩为民者十之二三。有资者, 皆置之抚孤、养老之地, 至开学堂, 开医馆。治之所在，皆有一同之也, 则民少而治，而大清今天之官以能异，有心者则置, 无心则不办此，若事可由上行之，朝廷为引，致一署，助各地官，已办者嘉奖，不办者扶办。可少大清之民，民少则百姓安。助其困者，可减其人害民，降罪人见之概率。 ”

&esp;&esp;王熙的理由显然不止是胤礽所说的，他所思所想更为远，受到古时儒家文化的影响也比胤礽这半吊更远。“孔大同之世”的概念存在于每一个学儒的文人心中，那是一理想中的社会，如今能靠自己的手，去促使这样的大善事、大事诞生、落实，王熙的虽然已经累到煞白着脸，青黑着，但神非常亢奋。

&esp;&esp;“另外，若行此制，可令民于大清之属益甚，其会知谁与之养老也，谁为之保障也。而臣之所言者终，列有一项为‘受民之财以养民’，当百姓信朝，朝之资，则其于朝廷之属，将比上一味施德尤烈。”

&esp;&esp;王熙接着又自己想来的办法，最终提了四公，谓之曰：“公养、公立、公教、公恤。”

&esp;&esp;公养，养的是贫困无助的怀妇女与孤儿寡母，令无依无靠、死了丈夫的妇女能够将孩抚养大。

&esp;&esp;公立，立的是养育孤儿的育儿院，养的还是被抛弃的婴儿。

&esp;&esp;公教，教的是启蒙与理，令百姓们不要太过愚昧，懂得基本的生存与地的知识。

&esp;&esp;公恤，抚恤的是年轻时勤恳活，年老了却无依无靠的老人。

&esp;&esp;王熙只用一晚，将这一份上奏写到了方方面面，其中漏一定不少，但是他想要呈现给帝王看的容都已然报告去，端看康熙震惊的面容，就知帝王也未料到不过一夜，王熙竟能整这样的一份上奏来。

&esp;&esp;王熙也没有指望帝王会立即答应将他提的设想行布局落实，他于朝堂之上提来，为的是令满朝文武都认识到太殿的潜力，也为了让更多的人看到这样的好事。

&esp;&esp;“臣所思所想受太殿启发众多，殿心怀仁德，机智锐，使臣豁然开朗。”

&esp;&esp;王熙这话一说，等于是将胤礽给供去了，吓得小太冷汗哗哗的冒。待他发现汗阿玛正在用冷飕飕的目光刺自己的背时，胤礽清脆：“昨日汗阿玛命儿臣随王大人前去熟悉阁事务，听诸殿大学士们探讨朝臣养老之制，儿臣心有疑惑，多问了王大人几句能否将这退休之制扩大到令更多的人受益，却不想无心柳柳成荫，令王大人悟到了新的思索方向。王大人不愧是博通古今的治国能臣，也难怪汗阿玛重视王大人，儿臣自知所思所想稚不周全，不敢贪功劳。”所以这些都是王熙想得，可千万别怪到他上来！

&esp;&esp;别看胤礽现在说的谦虚，将责任撇的清清楚楚，还装作无辜，以康熙对他的了解，他几乎可以猜想到昨天保成是如何一本正经的胡

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