得女娲对他们观不怎么样。

求人不如求己，他俩注定要被东土当成搅浑挑唆收渔利之人，反正也洗不净了，不如最后好好捞一把，培养一位真正大贤大德的西方之主，送他上位。至于坑人截运的锅，背就背着。

玄门三教之所以千百年来至至崇，还不是因为有鸿钧撑腰，鸿钧虽是圣人，却也是绝对权威的代表，凌驾于其他圣人之上。但如果接引和准提能够培养第八位圣人，真正六清净、无俗念、无求，忘却自我，只遵天数……只要这圣人是在西方，何愁不能与鸿钧比肩！

届时信仰西倾，西方自然大盛，有这般光明存在坐镇，便是他和接引曾引人诟病之举，也系不到西方大运上了。

他俩于是就选定了那生了灵智的六清净竹。

但那臭小实在太，准提一边追着他跑，一边寻找成圣的机缘引，可谓焦烂额。

这不刚得了忘川之，还差一味能引人断念断之，玉藻就送上门来了。

作者有话要说：

注：殷商时期，印度正值吠陀时代。传言妲己逃离商朝，便去了印度，作为华天嫁给了宾沙罗，后被赶廷。

第91章

“商之将亡既是天命，玉藻自知求不来, 尽人事罢了。我并非求圣人助我灭周, 而是想求一保命符, 如若王朝倾塌……”

准提闻言笑：“我理解友所思，你如此招待贫, 贫合该报答。你本就是奉了娲皇之命凡，日后若阐教之人要拿你，我自会护你元神, 将你暗中送往西方保命。西方虽灵气不比中原, 却也有无数吠陀信众, 友修行无碍的。”

玉藻却：“我并非求为自己求保命符。”

准提愣了一瞬，表古怪起来：“友莫非是……”

玉藻知天没有白捡的便宜, 要同圣人易, 非得付些东西不可, 遂拿了仅剩的一瓶帝台之浆, 献与准提：“我无，唯此宝多得圣人青睐。既然是求保命, 外之也不必挂念, 若准提教主肯相助, 自无偿将它奉与西方奠基。”

准提大喜过望，忙将他迎起，“好说好说, 友一片诚心，为我西方献宝, 他日定得善果。”

这帝台之浆正是他缺的那味引，西方圣主得的机缘已备，只消他们将那小竹儿寻来，将此予他成就果，待他成圣之时看破执念，自会念他和师兄助他成圣之恩。

准提和玉藻各得所需，心满意足，两相喜不提。

*

太玑跑了一趟火云，旁敲侧击问了轩辕些细节，谨记师父的叮嘱，不敢打听得太明目张胆，不过这一遭来，也确实有些收获。

轩辕应是接了什么承载天机之，所以太玑起他许多细节问题时，他都表现得很有把握，仿佛一早就知人皇的宿命一般。

这三界之中，能有办法窥得天机的东西，不过寥寥两件罢了，一是他师父的造化玉牒，一是伏羲的易数八卦。

但若是造化玉牒，师父没必要在他面前藏着掖着、小心谨慎；而先天八卦……就上次自个儿挨雷劈那个阵势，若真被谁参悟了玄机，天不可能没有动静。

所以定有他尚未了解到的第三件事，藏在天无法查探的某个角落。

这件

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