&esp;&esp;因为他们知今日至尊必然会询问李隆基的庙号和谥号。

&esp;&esp;官制改革以后，二品以上官吏，才属于“大臣”行列。

&esp;&esp;如这决议的大事，一般都是大臣才能上话。

&esp;&esp;和经历过完整开元盛世的裴遵庆不同。路嗣恭认为，即便是谥，也要敢于面对李隆基的错误。

&esp;&esp;桓是谥不假，但是汉代有个汉桓帝，极为拉。

&esp;&esp;以至于后世加谥会忽略桓。

&esp;&esp;若以李隆基武功，完全可以称桓。

&esp;&esp;但叫桓宗，明显不符合李瑄的意思。

&esp;&esp;随后，又有几个大臣上奏以和、顺、英、景、烈为庙号。

&esp;&esp;都被李瑄暂时搁置。

&esp;&esp;“启奏至尊，开元之年，文化鼎盛，国家富庶，百姓衣无忧，历代宰相，皆勤恳任劳。照临四方曰明；谮诉不行曰明；思虑果远曰明；保民耆艾曰明；任贤致远曰明。臣认为先帝的庙号应该为明。”

&esp;&esp;颜真卿向李瑄奏。

&esp;&esp;至尊让搁置，说明对其他大臣所言的庙号不满意。

&esp;&esp;他也试着说了一个。

&esp;&esp;明，是为谥。很符合李隆基登基的前二十载。

&esp;&esp;“明，可贯穿先帝的一生。但朕认为明不适合为庙号，当为谥号。先帝谥号为明皇帝，诸卿以为如何？”

&esp;&esp;李瑄认同颜真卿给的“明”。但转为谥号。

&esp;&esp;李瑄不喜皇帝的谥号，越搞越离谱，最后一连串。

&esp;&esp;他给李承乾、李象追谥都是单谥。

&esp;&esp;和李世民一样。

&esp;&esp;如李治的谥号为“天皇大帝”，在天宝年间又增谥为天皇大圣皇帝。

&esp;&esp;李旦的谥号为玄真大圣大兴孝皇帝。

&esp;&esp;李瑄这一脉，是李承乾的后代。都是单谥。

&esp;&esp;所以，他也为李隆基加单谥。

&esp;&esp;“陛英明，明皇之称，可谓一生。”

&esp;&esp;大臣们怎么会有反对的意见。

&esp;&esp;以李隆基为明皇帝，合合理。

&esp;&esp;“先帝生前，仰慕教，有居无为的经历。朕认为先帝该有一个独特的庙号，诸卿认为玄宗，如何？”

&esp;&esp;李瑄没再让文武百官说庙号。他没有去多解释玄的寓意，全凭天人的觉。

&esp;&esp;玄？

&esp;&esp;如此微妙，奥。

&esp;&esp;让一些官吏百思不得其解。

&esp;&esp;也让一些官吏以为然。

&esp;&esp;玄”字本就有天之意，可以寓意着李隆基如同天神一般，有无上的威严和神圣的地位。其次，李隆基的庙号“玄”还表达了对他的

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