&esp;&esp;相对应的华夏大唐王朝已经一百多年。

&esp;&esp;李瑄准备让宰相们编著一本类似于《资治通鉴》一样的编年史书，更清晰地去描述华夏概念。

&esp;&esp;李瑄笑着向阿波加斯回答，然后又：“自古以来，陆地文明的文化往往更加璀璨，也终究会在与海洋文明的角逐中走向胜利。比如海洋文明雅典败给斯达；富饶的迦太基灭亡于罗。因为我们更有纪律与使命。”

他们的宗教占领，大唐会迟早永远失去。

&esp;&esp;酒虽原产于波斯，但早已传遍罗帝国。

&esp;&esp;这规格，使途跋涉的阿波加斯无比心。

&esp;&esp;“皇帝陛，罗属于海洋文明……”

&esp;&esp;阿波加斯和粟特翻译最终被李瑄邀请到主座，与他谈。

&esp;&esp;李瑄与阿波加斯最先只是小酌几杯，让他品尝大唐的新丰酒。

&esp;&esp;李瑄向阿波加斯问询。

&esp;&esp;“我认为世界分为两文明，陆地文明与海洋文明，罗怀抱大海，却又有陆地纵，是为何文明？”

&esp;&esp;“使君在罗的地位，犹如我大唐的宰相，能远赴此地，我还要请教一些问题于你。”

&esp;&esp;阿波加斯确实很吃惊，他们罗也才几百年而已。

&esp;&esp;腓尼基人、希腊人和迦太基人，是三个雄踞海洋的民族，三者的况分别是缺乏天然条件的保护，拥有天然条件的保护和依靠自我保护。

&esp;&esp;偶尔会现一位既懂得陆地价值又懂得海洋价值的领袖，并凭借其察力以及赋予他这察力的非凡才智去征服陆地，如迦太基的汉尼。

&esp;&esp;埃及、迦勒底和亚述。

&esp;&esp;但看他咽的表，明显喝不惯。

&esp;&esp;因为在它之前，地中海沿岸还有三大知名的文明。

&esp;&esp;但李瑄明白，罗帝国的特制是陆地文明。

&esp;&esp;而且罗帝国的伊苏里亚王朝也才建立四十年。

&esp;&esp;李瑄的一番话，让阿波加

&esp;&esp;埃及和迦勒底有天然的地理条件作为保护，亚述则仰赖自我保护。

&esp;&esp;繁华兴盛且古老的国家，果然是拥有大国礼仪，不似保加利亚那个只会骑、箭、抢劫的蛮，还有那斯拉夫野蛮人，以及虚伪的法兰克人。

&esp;&esp;现在大唐虽有人自称“中国”，但更多是中原王朝，天朝上国的意思。

&esp;&esp;一番杯换盏后，李瑄打断阿波加斯偷瞄歌舞的神，准备切正题。

&esp;&esp;意识形态绝对统一，这概念一定要人心。

&esp;&esp;“英雄所见略同，我们华夏也是毫无争议的陆地文明。”

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&esp;&esp;李瑄又向阿波加斯介绍华夏的历史，并声称现在大唐是华夏历三四五四年，以示华夏的久远。

&esp;&esp;李瑄又很贴地令人送上酒。

&esp;&esp;“皇帝陛请言！”

&esp;&esp;阿波加斯刚说完，又想到罗帝国的兴起过程和底蕴特，连忙改正：“罗属于陆地文明。”

&esp;&esp;只是大唐在李瑄继位后，才开始明确华夏概念，逐步完善以往的朝代，并往上推。

&esp;&esp;这是此时代很难回答的问题，因为罗帝国盛的时候环抱地中海，一直拥有大量的海军。

&esp;&esp;阿波加斯受若惊地。