&esp;&esp;他忽略本质，以为只要不让李瑄推行新法，就是保守派的胜利。

&esp;&esp;李林甫老矣，他是时候在保守派中建立自己的声望了。

&esp;&esp;“启奏圣人，恶在心，乃人之本。都说尧舜是圣朝，民风淳朴，首领无私，但在尧舜时代已有缙云氏那样聚众敛财的贪官。世人皆知秦律严苛，然赵氏二世而灭。我大唐以儒家为本，李相的行径却是法家之事，过往的教训还不够吗？”

&esp;&esp;“法家的代表商鞅竟然认为礼乐、诗书、修善孝悌、诚信贞廉、仁义、非兵羞战，为六蠹虫，这荒谬的理论，能学习吗？”

&esp;&esp;“太史公在《酷吏列传》说过，上等的统治者重视德，世人发自心尊重规则；等的统治者用威胁和惩罚的手段，世人畏而不服。法令滋彰，盗贼多有，不仅仅是对百姓，对官吏也一样。”

&esp;&esp;“昔天之网尝密矣，然佞萌起，其极也。上相遁，至于不振。在法家得势，律法最严苛的时候，天的法网一层着一层，十分严密，然诈刁民和贪官污吏，依旧层不穷。臣敢断定，一旦考成法和一条鞭法施展，地方官吏时时刻刻不会再想着治理百姓，劝课农桑，而是想着如何钻法律的漏，如何逃避责任。历朝历代，律法已补一千年，然不全面，即便再过一千年，依旧如此。更别说有些被急的地方官吏，虚作假，谎报成果，祸患全会加诸于百姓上……”

&esp;&esp;“臣尽良言，请陛明辩要害。”

&esp;&esp;达奚珣向李隆基一拜后，吐一番篇大论。

&esp;&esp;他不再与宋浑一番说辞，而是驳斥李瑄为法家。

&esp;&esp;这个时代，法家是为人所诟病的，说你是法家，等同说你是酷吏。

&esp;&esp;孔认为德是可以影响法律的，但是商鞅却认为德绝对不能涉法律，因为德本来就非常虚伪。法律就应该冷酷绝，犯罪就死，甚至小罪都要杀。

&esp;&esp;法已定矣，不以善言害法。这是商鞅主张的信条。

&esp;&esp;另外，法家的代表人大多刻薄寡恩，冷酷无，通常没有好场。不过这也符合法家的逻辑立场，照他们的观念，人与人本来就是互相利用的，所以他们被君主利用完毕，自然就被无抛弃。

&esp;&esp;“李相……有何要说？”

&esp;&esp;李隆基竟然被达奚珣微微说动，他沉一番后，看向李瑄。

&esp;&esp;被达奚珣偷换概念后，他也认为李瑄有法家倾向。

&esp;&esp;“达奚侍郎这混淆视听的话，请不要用在我的上。”

&esp;&esp;“正如达奚侍郎所言法家对六蠹的定义，我遵从礼乐，工于诗书，孝悌、仁义、贞廉，我亦未有缺失。我虽军功相，但绝不会非兵羞战的事。”

&esp;&esp;“既然达奚侍郎满尊儒，那是否知晓儒家以忠恕一以贯之，忠乃尽心待人，恕乃推己及人。苟之不，虽赏之不窃，官吏君之禄，为君分忧以作则，难不应该吗？”

&esp;&esp;“以前诸葛亮执法严苛，狄仁杰有过必罚，他们能算是法家吗？”

&esp;&esp;“天地万，皆为陛所有，陛给予，才算拥有，明争暗夺，就是大逆不。连百姓都知杀人偿命，欠债还钱的理，你难不清楚吗？”

&esp;&esp;“别妄想给我扣上法家的帽，如果有人同贪官污吏，那这个人一定是贪官污吏；如果有人庇护豪，那他一定与豪有利益。”

&esp;&esp;李瑄正颜正地说。

&esp;&esp;法家既不相信天，更不相信人，它

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