sp;地位上更是天差地别，杨锜和杨铦能兴庆，与圣人一起宴乐。

&esp;&esp;他只有等到大宴的时候，才有幸望一龙池。

&esp;&esp;“岳父大人，据说太常寺的太医众多，且不少通古药典籍。现在济生堂正在建设，陈祭酒已经开始着手招收医童，并联系其他名医，但前期的人手还差许多。我希望太医们能在济生堂兼任老师，岳父觉得如何呢？”

&esp;&esp;李瑄向姜度说。

&esp;&esp;太常寺掌礼乐、郊庙、社稷之事，总郊社、太乐、鼓、太医、太卜、廪牺、诸祠庙等署。

&esp;&esp;事实上，大唐不止太医署。

&esp;&esp;还有尚药局，药藏局这样的医疗门。

&esp;&esp;太医署是类似于济生堂这培养医者的学院。

&esp;&esp;只是太医署输送人材的对象是尚药局，也就是真正为皇帝服务的“御医”。

&esp;&esp;太医署明确设立医师、针师、师、咒禁师四科，每科都由博士来教学，而太医署的主药、药童则负责药材方面事宜。

&esp;&esp;太医署有太医署令两人，从七品，太医丞两人，医监四人，同为从八品，医正八人，从九品。其他的医师有五十多人，各学生数百人。

&esp;&esp;安附近还建立了药园，植药草，培养奇珍，同时药园师可以在药园中，给药园生传授药草知识。

&esp;&esp;李瑄会向李隆基申请几名尚药局的御医去济生堂执教。

&esp;&esp;至于药藏局，是专门服务太的。李瑄会直接从药藏局调一些侍医。

&esp;&esp;相比于民间医生，李瑄更倾向于廷。

&esp;&esp;经过了解，李瑄知廷医者平极，规整且系统。

&esp;&esp;诸司对制药有明确的规定，合药时要照一君三臣九佐的不同分量药，制成汤、、膏、散之用。

&esp;&esp;太常寺会经常检查药材，如果有变质腐烂的，就不能再用。

&esp;&esp;朝廷对御医的理制度也很苛刻，《唐律》中明确规定，制作御药如果跟方不相符，包括药量不符、合成方法不对、服药说明书写错误等，依律可以绞刑。如果分拣药时错，也要受到一年徒刑的惩罚。

&esp;&esp;在这制度现的学生，才更容易守规矩。

&esp;&esp;济生堂是走向民间，以医德为先，为医要宅心仁厚。