&esp;&esp;李亨虽然对李不错，尊重李信仰。

&esp;&esp;不同于刚才对李的暗示，这是直接请求李山。

&esp;&esp;从安史之后的表现能看，李弃功名利禄如敝履，有拯救天的志向。

&esp;&esp;李瑄不会在意信奉什么，别说是教，哪怕是一个和尚有才能，他会有三顾茅庐的诚意。

&esp;&esp;但他有时候也刚愎自用，不听李的意见，比如攻击河北的时候，李亨急功近利，不听劝说，致使河北没有肃清。

&esp;&esp;自李唐建立以来，李渊令“兴化崇儒”，李世民又以“儒学为本”“以文治国”。

&esp;&esp;“如果山人拯救天，百姓就会呼唤神仙啊！

&esp;&esp;李瑄用委婉的语气，向李说。

&esp;&esp;当然，这也是历史的局限，使他们没有那么的觉悟。

&esp;&esp;所以，李认为他信奉教，在朝堂上也不可能有什么声名。

&esp;&esp;而且李瑄布的视野太大，他自己都没想过。

，助国救民，这也是家的理念呐，不要让苍生百姓，像秦末、隋末那样失望……”

&esp;&esp;“当今局势，虽有倾斜，却也没有那么困难。”

&esp;&esp;盛世之，土地兼并严重，王公贵族带，确实有波涛汹涌的迹象。

&esp;&esp;他向李举例几个朝代，表示忧虑。

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&esp;&esp;李还是摇。

&esp;&esp;毕竟士族们一个个都以“儒学渊源”自居。

&esp;&esp;再比如收复两京的时候，不听李的建议，急于收复安洛。所以就有郭仪向回纥借兵的一幕发生。

&esp;&esp;李微微摇了摇。

&esp;&esp;那些信奉家的臣，也多有“迎合圣人”之意。

&esp;&esp;李瑄依旧在劝说李放追寻教的理念，归仕途之中。

&esp;&esp;“儒是治国之术，但张良那样的人，也能名垂青史。”

&esp;&esp;历史对李的定位是谋士，军事战略家。

&esp;&esp;盛世还在延续，许多看似的弊病，连贞观时都有。

&esp;&esp;“治国还需儒术，我一个教山野之人，什么都没有，将军也太看我了。”

&esp;&esp;“既然倾斜了，就会慢慢倒塌。智者和预测局势的贤良人，应该将他扶正。”

&esp;&esp;在他看来，在家天的专职制度中，古代君王优先为自己家族考虑。

&esp;&esp;他觉得李跟着他，绝对比跟着李亨效力好。

&esp;&esp;既然李瑄是后世而来，怎么能无底线的去维持一个所谓的国号。

&esp;&esp;可李豫非得迫李吃，又让他娶妻。

&esp;&esp;李亨的儿李豫就更不地了，李作为一个仰慕生的人，自然不荤腥，不近女。多年皆是如此！

&esp;&esp;家更像是一风气，就像是其他朝代信奉佛家一样。并非以家治国。