esp;&esp;“不过那个极西人也果真是一位大学者，这么快就清醒过来，并重新拾回自信。”

&esp;&esp;“难怪景恪如此重视他。”

&esp;&esp;“只要他不中途死，将来必然会有一番大作为。”

&esp;&esp;老朱白森森的牙齿说：“有大作为好啊，他越有作为咱就越兴。”

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&esp;&esp;聊欧罗的现状，就避不开宗教问题。

&esp;&esp;陈景恪对基教并没有行太多批判，也没有告诉约翰·胡斯该如何与基教斗争。

&esp;&esp;他只是将宗教的本质，告诉了对方。

&esp;&esp;最初是对自然伟力的崇拜，后来寄托了期望。

&esp;&esp;现在宗教的作用，已经演变成了，为人类提供神寄托和终极关怀。

&esp;&esp;这个理他曾经给老朱他们讲过，此时不过是重新拿来讲了一遍。

&esp;&esp;当然了，今天讲的和之前给老朱他们讲的，还是有所区别的。

&esp;&esp;很多关键信息，可不能就这么说来。

&esp;&esp;即便如此，对约翰·胡斯来说，这个理论依然非常重要。

&esp;&esp;为他理基教问题，提供了思路和依据。

&esp;&esp;除了以上这些，他们聊的最多的，就是极西的制度变迁。

&esp;&esp;这个话题也是约翰·胡斯提的，他想为自己的族群设计一适合的制度。

&esp;&esp;陈景恪自然也是乐于讨论这个问题，因为他要布的第二个谋，就是关于政治制度方面的。

&esp;&esp;两人一个有心一个有意，自己谈的非常舒服。

&esp;&esp;从古希腊历史，聊到了罗，再聊到了现在。

&esp;&esp;将西方社会现的制度，全拿来剖析了一遍。

&esp;&esp;期间陈景恪对公民选举制度，给予了度赞扬。

&esp;&esp;并将其称为人类史上，最伟大的政治制度之一。

&esp;&esp;已经对他完全信任的约翰·胡斯，果然没有丝毫怀疑，轻松就被他牵着鼻走了。