改信了伊教，却并不仇视大明。”

&esp;&esp;“而且人少，很多事置起来就简单很多。”

&esp;&esp;段海峰说：“既然这里发生的事外界很难知，那我们还担心什么？”

&esp;&esp;“直接把路一封闭，不听话的全杀了，要不了几年就变成大明的土地了。”

&esp;&esp;诚反问：“然后呢？把人杀光了，留一片不之地有什么用？”

&esp;&esp;“人，现在最重要的就是人，大明最缺的也是人。”

&esp;&esp;“为何只在且末安置了两个屯田所？难朝廷不想多放几个？是没人了。”

&esp;&esp;“你知就这人，朝廷了多大的力气才凑来的吗？”

&esp;&esp;“就这么和你说吧，大明现在见不到一个乞丐，全都到这里来了。”

&esp;&esp;“且末本地的土民，没有受到外界思想的侵染，还比较简单淳朴。”

&esp;&esp;“是最适合用来改造的一个群。”

&esp;&esp;“如果方法不对，将这些百姓给推到了对立面，那损失就太大了。”

&esp;&esp;也就是为了这里的几千百姓，他堂堂西域锦衣卫总，才亲自跑到这犄角旮旯里来。”

&esp;&esp;其目的，就是悄无声息的取代这里的上层阶级，然后推行大明的文化。

&esp;&esp;计划方案都已经制作好了。

&esp;&esp;且末非常封闭，这里的百姓并不认为自己和隔县（数百里外）的人，是一个族群。

&esp;&esp;即便他们拥有共同的祖先，在认知上，他们依然认为自己和别人不一样。

&esp;&esp;这就是大明改造他们的基础。

&esp;&esp;先是教他们历史——自然是经过大明加工后的历史。

&esp;&esp;让他们知自己族群的历史，再告诉他们西域的历史。

&esp;&esp;在汉朝西域就是华夏的藩属地，在唐朝他们的祖先就是中原王朝的一份。

&esp;&esp;大家从祖上就是一家人了。

&esp;&esp;一旦这些人了解了历史，有了历史归属，对华夏的统治就会产生认同。

&esp;&esp;相对应的，对伊教的信仰就会淡化。