&esp;&esp;这里的忠，指的是朴素、简单。

&esp;&esp;“之前我常说，大明在千年未有之大变局的节，也是源于此。”

&esp;&esp;老朱坐直，说：“和咱说说，你是怎么推导的。”

&esp;&esp;最开始他并不觉得这是个问题，大明驱逐鞑虏恢复华夏，就是大变局啊。

&esp;&esp;“正好借此机会杀伤一批，让他们知什么叫天之怒。”

&esp;&esp;这次他只是略微沉，就直接给了答案：

&esp;&esp;“历史是由万民创造的，我们最多就是在关键节推一把。”

&esp;&esp;“但不怎么说，夏商周开启了华夏文明，并且在思想上完成了度统一。”

&esp;&esp;陈景恪摇摇，说：“您太看得起我了，我可没这个能力开启一个大时代。”

&esp;&esp;照陈景恪自己的理论，历史是人民创造的，那这个大时代就不应该由他个人来开启。

&esp;&esp;后来察觉到貌似不对，这个变局来的有那么一大啊。

&esp;&esp;“还是说你对自己有足够的自信，认为自己能开启这个大变局？”

&esp;&esp;当时他认为，陈景恪是特别自信想要亲自开启一个大时代，所以才会这么说的。

&esp;&esp;周朝注重礼法，但繁文缛节带来太多不便，且缺少人味儿。

&esp;&esp;今天陈景恪重提大变局，他就顺势将这个问题抛了来。

&esp;&esp;可是后来随着唯论的现，尤其是大同思想的定稿，他发现不对。

&esp;&esp;他倒是想听听，陈景恪是怎么推导的。

&esp;&

&esp;&esp;他并没有直接询问陈景恪，而是试图自己分析。

&esp;&esp;难真的仅仅因为大明驱逐鞑虏恢复华夏？

&esp;&esp;然后一个疑惑就产生了，陈景恪是怎么得知大变局到来的？

&esp;&esp;夏朝政治朴素无华，缺是制度不健全有些不讲规矩。

&esp;&esp;可是不由他开启，他又是如何判断大时代到来的？

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&esp;&esp;换成以前，陈景恪需要思考、斟酌语言，才能行回答。

&esp;&esp;答案显然没有那么简单。

&esp;&esp;商朝重视祭祀以威服人，缺是过于重视鬼神而轻视了人，以鬼神事迷惑欺诈百姓的事也多。

&esp;&esp;朱雄英也同样非常好奇，这个问题之前确实忽视了。

&esp;&esp;而是天人共同开启的。

&esp;&esp;“夏政忠，忠之弊野；商政敬，敬之弊鬼；周政文，文之弊薄。”

&esp;&esp;“夏商周是华夏文明的探索期和奠基期，他们有各自的优，也有各自的缺。”

&esp;&esp;“我之所以得这个结论，是通过梳理历史脉络推导来的。”

&esp;&esp;朱元璋好奇的问：“有个问题我一直想问，你是怎么判断这个结论的？”

&esp;&esp;陈景恪说：“其实现在是推行新政的最佳时期，这也是历史给大明的任务。”

&esp;&esp;最后不得不承认，自己确实不是这块料。