&esp;&esp;比如招牌上的字，不论能不能写的来，起码都能认得来。

&esp;&esp;最开始他还以为，这些人是习惯了周围环境，所以知招牌上写的是什么字。

&esp;&esp;后来将其中一些字拆开，单独拿给人看，大多竟然也都认识。

&esp;&esp;这就说明，他们是真认识。

&esp;&esp;而且这里的人，几乎都能熟练的应用加减法，很多还能用乘除。

&esp;&esp;要知，在乡很多大地主家里，都找不到几个识字的人。

&esp;&esp;很多地主家的家，也就能写几个常用字，懂得简单的加减法乘除而已。

&esp;&esp;这表现不仅让他疑惑。

&esp;&esp;怎么到的？

&esp;&esp;他就去打听，很快就有了答案。

&esp;&esp;书院开办的有初识学堂，教镇上的人读书识字。

&esp;&esp;初识就是字面意思，教人学习一些基础知识。

&esp;&esp;这让他简直不敢相信自己的耳朵，陈景恪竟然这么？

&esp;&esp;这让他有些不敢相信事的真假。

&esp;&esp;于是亲自去初识学堂，行实地考察。

&esp;&esp;所谓初识学堂，其实就是一棵大桑树搭了一个大木棚。

&esp;&esp;没有课桌，也没有笔墨纸砚。

&esp;&esp;教的人就站在一块黑板前，用白粉笔写字。

&esp;&esp;老师是几个半大的孩——都是三所书院的学生。

&esp;&esp;学习的人就席地而坐，手里拿着木在地面上写写画画。

&esp;&esp;学生也不是固定的。

&esp;&esp;谁都可以过来学，没有收费，没有人会过问，更没有人来阻止。

&esp;&esp;新来的人自己找地方，不要打扰别人。

&esp;&esp;有的人学会了，或者有事要走，就自己从一边离开。

&esp;&esp;可谓是来去自由。

&esp;&esp;他们中间有老人，有年轻人，有孩童，还有妇人。

&esp;&esp;有衣着整齐，一看就是面人，也有衣衫破旧的苦工。

&esp;&esp;但不论是什么份，此时此刻都围坐在一起学习，是那么的和谐。

&esp;&esp;教的容很简单，就是先讲一个简单的古人小故事。

&esp;&esp;然后从故事里提炼几个简单的常用字，教大家认识书写。

&esp;&esp;算学方面，则是简单的加减乘除。

&esp;&esp;几个孩一遍又一遍的教，面听讲的人一遍又一遍的学。

&esp;&esp;看着这一幕，曹端脑海里不自禁的浮现韩愈的一句话：

&esp;&esp;是故无贵无贱，无无少，之所存，师之所存也。

&esp;&esp;这不正是先贤之言的真实写照吗。

&esp;&esp;然后就想起《大同世界》里的一篇文章：

&esp;&esp;知行合一。

&esp;&esp;这才是真正的知行合一。

&esp;&esp;夫仁者，己立而立人，己达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。

&esp;&esp;陈景恪不只是提了自己的，还在践行。

&esp;&esp;这才是孔中真正的仁者啊。

&esp;&esp;真应该早来向他请教。

&esp;&esp;就在这时，他发现有几个年轻人，正如他一般站在不远，观察这边的况。

&esp;&esp;心中一动，就走上前去：“在渑池曹端有礼了，敢问诸位可是来洛书院求学的？”

&esp;&esp;曹端？

&esp;&esp;几人都不禁有些惊讶，这个名字他们可是如雷贯耳。

&esp;&esp;毕竟妥妥的别人家的孩，没少被师拿来比较。

&esp;&esp;可他不是理学门徒吗？怎么会来这里？

&esp;&esp;心中这么想，表面却不敢怠慢，纷纷还礼：

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