&esp;&esp;“可是这两个概念依然很危险，很容易被有心人利用。”

&esp;&esp;“最危险的还是来自于百姓的觉醒……一旦天人都明白了这个理，后果你应该能想到。”

&esp;&esp;陈景恪心，我可太知了。

&esp;&esp;“但就算我们不说，就能保证没有人领悟到这个理吗？”

&esp;&esp;“与其遮遮掩掩，不如想想怎么在两者之间取得一个平衡。”

&esp;&esp;方孝孺并不看好这一，说：“真的能平衡吗？”

&esp;&esp;陈景恪说：“至少目前可以，你说的况或许会现，但那也是数百年后的事了。”

&esp;&esp;“说句大逆不的话，那会儿大明还在不在都不好说，考虑这个问题就是杞人忧天。”

&esp;&esp;方孝孺愣了一。

&esp;&esp;一是没想到，陈景恪竟敢说如此大逆不的话。

&esp;&esp;二是陡然明白过来，自己好像真想多了。

&esp;&esp;对百姓来说，任何大理都远不如一碗饭来的实在。

&esp;&esp;这碗饭是谁给的并不重要，重要的是他们会将忠心献给让他们吃饱饭的人。

&esp;&esp;想让百姓在乎这些大理，至少也要等到解决了全民温饱问题。

&esp;&esp;正所谓仓廪实而知礼节吗。

&esp;&esp;全民温饱有可能实现吗？

&esp;&esp;至少方孝孺无法想象该如何实现。

&esp;&esp;大明采用陈景恪的新政，废除籍，采用均田、摊丁亩、一条鞭法等等良法。

&esp;&esp;广大百姓才算是有了安之地而已，温饱依然是可望而不可即的奢侈。

&esp;&esp;就算如此，也称得上是史上少有的大治之世了。

&esp;&esp;后人提及这一段历史的时候，至少也是洪武之治、建章之治一类的评价。

&esp;&esp;至于全民‘仓廪实’、‘衣足’，简直不敢想。

&esp;&esp;所以，从这个角度来说，就算告诉百姓人权和剥削的概念，大家也不会在意。

&esp;&esp;估计只有造反的人才会拿此事当号。

&esp;&esp;自己纯粹是被自己给吓到了，将这两个词当禁忌一般的存在。

&esp;&esp;想通了这些，方孝孺心中豁然开朗，说：

&esp;&esp;“我明白了，还是景恪看的透彻啊。”

&esp;&esp;陈景恪说：“明白了就好，你以为陛他们就不明白这个理吗？”

&esp;&esp;“我又不是傻，不会拿自己的小命开玩笑。”

&esp;&esp;“正是因为解决了这个问题，才敢把它写新书里面。”

&esp;&esp;阶段的解决也是解决，至于未来会如何，那就只能相信后人的智慧了。

&esp;&esp;只要华夏能称霸全球，随便后人怎么折腾都无所谓，反正都烂在锅里了。

&esp;&esp;方孝孺气：“你为何不早说，故意戏耍我是吧。”

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