p;&esp;婉拒了父祖的提议，毅然决然的踏上了前往朝鲜的商船。

&esp;&esp;几经周折终于找到了方孝孺，正式开始学习。

&esp;&esp;方孝孺这几年在朝鲜王国可没闲着，一边合朝廷安抚人心，一边组织人手编写《辽东书》。

&esp;&esp;编写史书，就需要翻阅各资料，走访各地行考察。

&esp;&esp;在这个过程中，他的历史观正式成型。

&esp;&esp;且他的唯论思想，也日渐成熟。

&esp;&esp;两者奇妙的结合在一起，形成了独属于他的唯主义历史观。

&esp;&esp;然后，他就利用自己《辽东书》总编纂的份，开始在朝鲜王国传。

&esp;&esp;朝鲜王国的读书人，大多都没什么抵抗，就更弦易帜了。

&esp;&esp;尤其是年轻一代读书人，更是直接将其视为当代圣人。

&esp;&esp;要问为啥?

&esp;&esp;因为方孝孺的思想，是在朝鲜王国成形的。

&esp;&esp;期间很多本地读书人都过力，对他们来说这学问就是自家的。

&esp;&esp;自家的东西，那自然就不一样了。

&esp;&esp;要知，自古以来朝鲜都是华夏的附庸，他们的学问都是从中原传来的。

&esp;&esp;现在本土诞生了一全新的学术思想，对他们来说意义有多大可想而知。

&esp;&esp;虽然方孝孺是中原人，他的思想在来之前就已经有了萌芽。

&esp;&esp;可那又如何？

&esp;&esp;我们朝鲜王国的读书人，也是过力的。

&esp;&esp;所以，方孝孺的思想，几乎毫无阻碍的就取代了程朱理学，成为朝鲜王国的唯一显学。

&esp;&esp;并且还在以极快的速度，向四周扩散。

&esp;&esp;同时扩散的，还有辽东书。

&esp;&esp;这本官方的辽东史书，指向非常明确，一切都起源于华夏。

&esp;&esp;大家都是从华夏分离来的。