&esp;&esp;虽然现在的大明还有这样那样的缺，可就政策这一块，确实称得上历朝历代的最好的。

&esp;&esp;可以说，大同世界是儒家思想构建的终极理想世界。

&esp;&esp;众人表一肃，她这话其实就是在问，新思想如何保证皇家的利益。

&esp;&esp;“一边喊着大同世界，一边拼命压榨他们役他们，自然没有人愿意相信。”

&esp;&esp;陈景恪摇摇，说：“百姓愿意相信它们存在，是因为能从中得到心灵的藉。”

&esp;&esp;“可是大明这么，所有人都会认真考虑可信度……这就是我们的优势。”

&esp;&esp;之前陈景恪就给朱元璋他们讲过大同世界，只是他们也一样没有当真。

&esp;&esp;只是因为太不现实，很少有人真的把它当回事儿。

&esp;&esp;听到这句话，众人心中都不禁生一骄傲绪。

&esp;&esp;大之行也，天为公，选贤与能，讲信修睦。

&esp;&esp;这不过是儒家幻想来的，咋可能存在。

&esp;&esp;是谓大同。

&esp;&esp;“可是大明不同，现在的大明可以自豪的说，在济世安民这一块我们远超历朝历代。”

&esp;&esp;“说白了，信徒能从中得到好，哪怕只是一心理安。”

&esp;&esp;前世康有为倒是想在这方面文章，只是他太歪，最终失败了。

&esp;&esp;朱元璋反驳：“宗教不同，它们是靠愚百姓获取信仰的……”

&esp;&esp;众人：……

&esp;&esp;朱元璋不自禁的直了膛：“咳，景恪言之有理，我大明岂是别的朝代所能比拟的。”

&esp;&esp;货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不于也，不必为已。

&esp;&esp;到了现在，朱元璋依然不信：“这东西……真的有人信吗？”

&esp;&esp;就连儒家自己都不怎么提这玩意儿。

&esp;&esp;陈景恪自然知这是心问题，不解决这

&esp;&esp;大同世界自《礼记·礼运》：

&esp;&esp;陈景恪反问：“教的天，佛家的净土，岂不是更虚无缥缈，天人为何愿意相信？”

&esp;&esp;“围绕大同世界改造儒家思想，倒也不是不行，但要怎么？需要皇家些什么？”

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多：“正是大同世界。”

&esp;&esp;“同理，世人愿不愿意相信大同世界，取决于朝廷如何，取决于他们能否从中得到好。”

&esp;&esp;是故谋闭而不兴，盗窃贼而不作，故外而不闭。

&esp;&esp;故人不独亲其亲，不独其，使老有所终，壮有所用，幼有所，鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。

&esp;&esp;“别的朝代将大同世界作为终极目标，会被世人嘲笑。”

&esp;&esp;皇后白了他一，严肃的说：