&esp;&esp;“咱们可以靠着修筑城池，挤压他们的生存空间……”

&esp;&esp;朱元璋说：“这是在军事上，在民政上城池依然很重要。”

&esp;&esp;“前人之所以未能在草原上施行郡县制，就是因为缺少城池。”

&esp;&esp;“没有城池就没办法期驻军，没有军队的弹压，草原落就不会遵守朝廷划分的地界。”

&esp;&esp;“朝廷的各政策，也无法在草原落之中推行。”

&esp;&esp;“有了城池，这一切都不再是问题。”

&esp;&esp;“谁敢不遵守朝廷划分的地界，可以从最近的城池兵剿灭。”

&esp;&esp;“只要能将他们固定在一个地方，朝廷的政策就可以推行。”

&esp;&esp;“比如施行教化，比如人上限令。”

&esp;&esp;他们固定在一个地方了，朝廷才能更准确的掌握各个落的人。

&esp;&esp;等落人超过上限，就制迁徙。

&esp;&esp;只要控制住了草原人，就不用害怕他们起兵造反。

&esp;&esp;就算有落造反，也只是局。

&esp;&esp;不会再和现在一样，整个草原统一在一个声音之。

&esp;&esp;朱元璋和徐达越聊就越觉得此法妙。

&esp;&esp;徐达忍不住赞：“若真依此法，或许大明真的能永除草原后患，景恪的是真多啊。”

&esp;&esp;其实两人都不知，这个法是满清用来对付蒙古人的。

&esp;&esp;照盟、旗为单位，为各落划分草场，随意迁徙者灭族。

&esp;&esp;满清的方法还不只这些，他们还引喇嘛教。

&esp;&esp;这些喇嘛拥有崇的地位却不事生产，全靠百姓供奉，的蒙古人争相家。

&esp;&esp;此举既消弭了蒙古人的意志，让他们生不起反抗之心，又可以限制蒙古人的经济发展。

&esp;&esp;人上限令，也是满清搞来的。

&esp;&esp;为了限制蒙古人，他们行规定。

&esp;&esp;一家有多个儿的，必须制其中的一分儿家当喇嘛。