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&esp;&esp;最多就是孤立你，让你没有办法仕官而已。

&esp;&esp;“宋朝时期，儒家又合朝廷，将兵家彻底踩在了脚。”

&esp;&esp;“家半依附于儒家，半转成教，才得以延续。”

&esp;&esp;“汉初七十余年，施行的都是黄老之学，讲究无为而治。”

&esp;&esp;所以我们古人可以说，‘浑天如，地如中黄’，而不用担心被火烧死。

&esp;&esp;“所以，我觉得难的不是让大家接受唯观，而是如何让程朱门徒接受唯观形成的新儒学。”

&esp;&esp;“古人早就有类似的思想，如荀就有‘天地合而万生，接而变化起’之言。”

&esp;&esp;“这包容，是到我们骨里的。”

&esp;&esp;所以信奉的宗教都是多神教。

&esp;&esp;哪怕你去宣扬自己的学问，也不会有人视你如仇寇。

&esp;&esp;所以我们才能诞生，百家争鸣这样的大世。

&esp;&esp;“南朝范缜更是提，‘形存则神存，形谢则神灭。’”

&esp;&esp;“而是华夏文明本的特。”

&esp;&esp;“你正在编写学术变迁史，应当知，诸百家都有很的包容。”

&esp;&esp;这包容，在所有文明里，都显得如此另类。

&esp;&esp;“法家更是连影都没了，儒法骨那都是汉唐时期的事了。”

&esp;&esp;“家并未仗着这个份，去打压任何一家学派。”

&esp;&esp;所以我们逢神便拜。

&esp;&esp;“虽然独尊儒术，确实帮助华夏完成了思想上的大一统。”

&esp;&esp;“儒家能同时接受，形存神存和宇宙即吾心。”

&esp;&esp;“在获得汉武帝的认可后，上就喊了罢黜百家独尊儒术这样的话。”

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困难。”

&esp;&esp;陈景恪沉片刻，说：“你说的确实有理，但我觉得这包容，并非儒家所独有。”

&esp;&esp;可以信仰法家、家、佛家……也不会被视为异端。

&esp;&esp;“但儒家的霸却也显无疑。”

&esp;&esp;“因为华夏文明，本就是收合了诸多文明所形成的。”

&esp;&esp;“嗯，家和佛家的斗争不在此列，此事涉及到汉胡和宗教之争，已经不是单纯的学术之争了。”

&esp;&esp;“反倒是儒家，在这一上的并不好。”

&esp;&esp;“真要论包容，反倒是家最为突。”

&esp;&esp;“唐朝尊崇家，黄老之学重为第一显学，也同样没有打压别的学派。”

&esp;&esp;“儒家的包容是非常的，也正是在它的调和，佛两家才能相互合，相互依存。”

&esp;&esp;“类似的思想很多，只要逻辑圆自洽，其实世人都能接受。”