&esp;&esp;但如果的人是光明教会的圣的话，就会永远沉眠在那里，再也无法离开。”

&esp;&esp;邪神的污染源自于心灵与神的层面，它虽然对死也会产生一定的影响，但与针对活的污染相比，这影响和异变已经是十分微弱的。”

&esp;&esp;如果有一个幻境的构建者，能以某方式，构建一个对普通人完全安全的幻境，而濒临死亡的圣们，可以那个幻境，在那里获得永恒的安宁。

&esp;&esp;当然，那么大量的污染如果逸散，也是一件极为糟糕的事——这些被我们忍耐痛苦才行封印的污染，会在我们死去时又一次扩散世界，就像是嘲笑我们用生命作的牺牲，只是一场无谓的努力一般。

&esp;&esp;伊亚利恩：“当时我认为，我们的封印在这个世界的任何一个地方崩毁都会使我们的努力白费，只有将我们传送到遥远的时间罅隙才能避免。但目前看来，我确实是估了自己承载污染的能力。

&esp;&esp;所以有段时间，死在幻境中的圣们越来越多……但后来，他们发现，这样只会让大的幻境更加无法净化、更加贪婪、渴求无辜者的命。”

议，但当时我们俩心里都十分清楚，他不是我要找的人。”

&esp;&esp;更糟的是，如果圣在死亡时还有执念，就必然会生成一个幻境，而谁又能控制自己死前的想法，毫无怨念地去死呢？附有怨气与执念的幻境，会如一只埋伏的兽，引诱、捕获路过的人类，将他们困死在幻境之中，收他们的执念，获取更多的力量。”

&esp;&esp;光明教会虽有光明百合海，但那脆弱的朵只能堪堪成为儿的奖赏，完全无法承载全圣们封印的污染……更何况，大分的圣都没法活着回到那片海，更别提死后了。

&esp;&esp;再说回放地的事……据说，有一位圣，了一个大胆的设想。

&esp;&esp;“那放地又是什么？”莫驭问。

&esp;&esp;那是圣们自我放的死亡之地，所以这个幻境，就被称为放地。”

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&esp;&esp;伊亚利恩解释，“如果封印崩毁之时我们活着，就会化堕罪徒，但如果那时我们已经死亡，污染就只会单纯地逸散，并寻找一个目标重新凝聚。

&esp;&esp;“这么说的话，那个幻境确实很符合描述。”莫驭，“等传送阵全安放好之后，我会用小号那个幻境看一看，确认一是否是放地。”

&esp;&esp;“所以你之前曾经说过的那个与莫伊乌制定的备用方案，灵就是来自于此？”莫驭问。

&esp;&esp;伊亚利恩闭了闭睛，停顿了片刻，像是在为过去那些逝去的同伴哀悼，又像是在平复自己的绪：“不论我们以何方式死去，我们里的污染都是一难以解决的问题……

&esp;&esp;这是一个在圣之间耳相传，但又没有人真正知发生过什么的故事。”

&esp;&esp;“放地……它是某位死亡的圣生成的幻境？”莫驭猜测。

&esp;&esp;而且传闻中，放地的范围非常小，也不会主动引诱普通人，据说普通人如果误的话，什么也不用就会被里面的‘人’送来。

&esp;&esp;“放地，是一个传说。它是圣们无奈的归途与沉眠所，也是唯一一个没有执念的幻境。”伊亚利恩想了想，又纠正了自己的说法，“不，应该说，是唯一一个没有怨念的幻境。”

&esp;&esp;除了他们以外，我并未听说其他的圣和理人的戒指遗失。

&esp;&esp;伊亚利恩:“是，也不是。传闻多多样，但比较普遍的观是，那位提这个设想的圣，与他的理人一起，在死前完成了这个幻境。

&esp;&esp;据说，他的理人在幻境前埋了属于他们的那对戒指，然后自己也踏了幻境，再也没有来过。

&esp;&esp;成为封印污染的容的圣，有的在净化幻境的过程中陨落在幻境之中，污染与执念于幻境；有的封印崩毁、化堕罪徒，被教会讨伐斩杀；也有人因为受伤或疾病，无声无息地陨落在四征战的路上……

&esp;&esp;伊亚利恩，“教会封锁了大分的消息，我们知的或许是真相、或许是谣传、或许是期待自己获得一个好结局的圣们的想象……在你发现这对戒指之前，我一直以为这个地方就只是一个传说。

&esp;&esp;光明神已经成功地回了八次。在我之前，还有许许多多的圣，或被选中成为容纳神的容，或成为容纳污染的封印……在我看来，两者都会迎来必然的死亡，但至少后者能保有自己的灵魂与选择。