着，上的髻连一发丝也没有。

&esp;&esp;……

&esp;&esp;慈英太像这件事要更复杂一。

&esp;&esp;虽然大家现在公认这东西现在京城属于前朝余孽图谋不轨意图挑衅，看一都容易招来杀之祸；

&esp;&esp;但实际上，如果不考虑装帧质——

&esp;&esp;这画着一鹿一人的图画，在文州实属过年柑橘买多了都会搭两张的常见东西。

&esp;&esp;文州人当门神贴，当年画贴，甚至还有忘了买对联贴两幅这个凑数的。

&esp;&esp;沈厌卿在文州时见过，上到婚丧嫁娶，到自家的能不能多两个等诸多心愿都被诉诸于此。

&esp;&esp;好像这位“太”就没有不的东西。

&esp;&esp;传说这慈英太是什么神王的儿，凡来，并不许诺说救万民登极乐世界。

&esp;&esp;只是自是个乐善好施的形象，有些法力，能帮助别人。

&esp;&esp;不知为什么，影响力竟越来越大，一发不可收拾。

&esp;&esp;也收拾不得——因为有一件很尴尬的事：

&esp;&esp;如果说人家是反贼窝，掐算一时间就会发现，慈英太教第一次现还是在前朝，甚至比本朝太祖起事早那么一……

&esp;&esp;呃，非要说的话，某意义上来讲，这还是个“前辈”。

&esp;&esp;所以要说人家反吧，反谁呢？

&esp;&esp;不太好说，反正人家不是为了反现在这朝建的。

&esp;&esp;非要这么扣帽的话，有没事找事、自作多。

&esp;&esp;如果皇位往传的时候，遇到哪个信“敌人的敌人是朋友”的继承人，也许会把这教派揽过来亲兄弟哥俩好。

&esp;&esp;如此说来，问题好像也没那么严重。

&esp;&esp;只要控制得当，一个民间的不太成系的小信仰也翻不什么大浪。

&esp;&esp;问题就在，某年某月，这图中牵鹿的“神王太”，竟从虚拟的形象化成了的人。

&esp;&esp;人人都知他就住在文州城东南的皪山上，居简，像隐士那么生活。

&esp;&esp;而且没有任何一个人不承认，不满意，说他不是画像上的那位。

&esp;&esp;每个见过他的人都被其气质样貌折服，说慈英太就该是这样——这就是现在的鹿慈英了。