&esp;&esp;关绪清仰面大笑：“广厦，无妨的，不必有什么顾虑，朕喜臣畅所言，要是让臣全都在朕面前无所适从、路以目的话，朕和历史上的那些昏君又有什么区别呢？”

&esp;&esp;康有为正了正衣冠，一字一板的说：“所谓以史可鉴兴衰，既然皇上见问，那微臣就拙了，权作抛砖引玉罢了。历史上朝代更迭，皇帝众多，古时的皇帝由于年代久远，史籍多有散佚，臣不敢妄言，因此单说说这前明的皇帝吧，只是臣一家之言，有不妥之还望皇上见谅。”

&esp;&esp;关绪清眉一扬，觉得这句话怎么听怎么觉得熟悉，于是说：“广厦，朕听着这句话倒是和你平日的言论有些不符啊，你平时不是极力主张天威震夷吗？”

&esp;&esp;关绪清来了兴致，问：“广厦，朕喜听你说话，你倒是给朕讲一讲这历史上有名的昏君有哪些，也好让朕将来能防微杜渐啊。”

&esp;&esp;关绪清呵呵一笑：“起来吧，那也只不过是一学说而已，况且人家说的有些地方还是非常有理的，你不必自责。”

&esp;&esp;康有为续：“明朝的亡国，好像和历朝历代在昏皇帝手里亡国的规律不同，它是先在许多个昏皇帝手里都没有亡国，后来却在一个不那么昏的皇帝手里亡国了，这个皇帝就是崇祯。因此史家们就把它看成是天命。明朝中期就已经现了几个昏皇帝。一个是英宗朱祁镇。他听信太监王振的怂恿，在准备不足的况冒险亲征北方瓦剌也先落，结果在土木堡兵败被俘，了俘虏皇帝。幸而后来于谦战败也先，也先才被迫把朱祁镇送回。朱祁镇再当皇帝后，反而把于谦给杀了。”

&esp;&esp;“克思？当然，朕不只是知，而且还比较了解。”

&esp;&esp;风云再起：第二次世界大战 第四百一十六章 昏君？明君？

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臣不敢，但凡事冥冥中自有定数，历史发展到了那一步，香港自然是要收回的。”康有为表面上说不敢，但话里话外显然还是在持着自己的意见。

&esp;&esp;“哦？皇上博览中外，臣望尘莫及。克思有一个观，叫历史唯主义，臣越看越觉得有理。”

&esp;&esp;“臣最近迷上了一个人……”

&esp;&esp;“谁？”

&esp;&esp;“皇上所言极是，历史上许多君王之所以治国无术就是在这自省两字上的不够啊。”

&esp;&esp;“荒唐，这倒是与当年的岳飞有些相似。”

&esp;&esp;康有为这才引经据典说一番历史掌故来，令关绪清大为震惊。

&esp;&esp;康有所悚然：“皇上，臣满肚都是文人气，只会谏言不会揣圣意，说话来多有冲撞，还请皇上见谅。”

&esp;&esp;康有为谢恩之后，这才诚惶诚恐的坐回到原位，额角上的冷汗顺着脸颊不住的往，拈起一粒棋来却颤抖着不知该往哪落。

&esp;&esp;康有为蓦然变，这时才意识到自己说的话甚为不妥，历史怎么能掌握在人民大众手里，要是那样的话，把皇上置于何，当慌忙跪倒在地，叩首：“臣罪该万死，臣语无次，万请皇上治罪！”

&esp;&esp;“皇上知德意志有个大哲学家叫克思的人吗？”

&esp;&esp;关绪清笑看着康有为，心想你康广厦也能接受克思的学说，真是难得啊。“克思的历史观是说历史掌握在人民大众的手里，资产阶级是封建主义的掘墓人，人类社会最终将会向着共产主义发展。”

&esp;&esp;关绪清，“这里没有外人，权作君臣闲谈。”

&esp;&esp;关绪清一挥手：“唐太宗李世民把魏征说成自己的一面镜，朕也想要一面镜，你康广厦论才学论忠直都不次于魏征，朕喜还来不及又怎会责罚你呢。皇帝的要时时自省，这才是为君之。”