林陌一边跟着卞城王向着考之地走去，一边在脑海中努力回忆前世中关于五帝的信息。

在前世中，对于五帝的描述并不多，自己第一时间想起的就是他们的名字。

东方鬼帝：蔡郁垒，神荼，治“桃止山“、“鬼门关“。

西方鬼帝：赵文和，王真人，治“嶓冢山“。

北方鬼帝：张衡、杨云，治“罗酆山“。

南方鬼帝：杜仁，治“罗浮山“。

中央鬼帝：周乞、稽康，治“抱犊山“。

一时间，林陌灵光一闪，突然想起了前世对于东方鬼帝的蔡郁垒，神荼的介绍，别看五方鬼帝这名字气的气森森，实则能成为五帝之人都是因为自有着莫大的功德。

东方鬼帝的神荼和郁垒二神，传说他们是商周时期的人，生前都是不可多得的大好人，曾为民除害。这隐隐之间与自己了解的地府之中东方鬼帝的信息对应上。

而对于西方鬼帝，自己只能回想起王真人的信息，王真人据推测可能是王方平，他是东汉时期的人，刚开始一心一意的只想踏仕途，走上一条发家致富的，后来发现官场不是自己想象中的样，于是隐退，潜心修，在平都山白日飞升，位列仙班。

不权势，一心只想修炼，也因此和自己了解的地府中的西方鬼帝对应上。

在这方世界，虽也有神话传说，但是不像前世那般详尽，这么看来自己貌似是找到了其中的诀窍，但当林陌开始回想其他三方鬼帝的大致格时，不由脸一黑。

北方鬼帝是张衡和杨云。我们知，古时候有名的张衡有两位，一个是家学派一把手，人生走到巅峰成为了正派教天师符的第二代天师，继承了正一。生前本领也是不小，看家本事就是幻化术，一生骨仙风，活到了九十八岁龄。

另一位就是大家都熟悉的数星星的孩张衡，这个全才从小就与众不同，思想超前，提月球是个不会发光的球，还解释了月！最后成功的发明地动仪。这里的张衡指的是后者，据《抱朴》史书记载：善刻削之尤巧者，则谓之木圣，故张衡、忠于今有木圣之名焉。

杨云的记载同样源于《抱朴》，书中记载，这是一个将中国传统酒文化宣传的最成功的人，因为他别的不，就好喝一，这可不就是行走的活酒缸吗？它走到哪儿，那就酒飘香。

此外，他才思捷，瞻远瞩，在古代算是一个土豪极人，正因如此，他不为外之所动，潜心修，好饮酒，狂放不羁，同时他久病成医，不仅把自己这一老病给治好了，还学到了独门医学药理之术。

这么看来能够成为北方鬼帝之人除非是技术人才才有可能，若是让车延川前来，到时有可能误打误撞的当上，但自己无论是什么幻化术，机关术，酿酒术还是医术都不太行，只有当时继承王怜的《怜宝鉴》才对医术这方面，有稍稍了解。

但是想想也知，《怜宝鉴》中的医术在这方世界都算不得级，更不能当通过五帝考的资本了。

中央鬼帝更是麻烦，基本没什么记载，这两人本就是无名之辈，但唯一能肯定的是生前肯定曾经造福于民，因此才会有大功德

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