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史
夫被说服了:“所以你真的是后后后八岐夏油杰?”
菜菜
反驳:“才不是呢!八岐时代都距离现在千年了好吧,夏油大人也该是后后后后……”
夏油杰:……
“好了,先别说这个了,继续参观。”他不得不叫停,现在脑
里都快被“后”这个词填满了。
……
整个展览分成了好几
分,比如制度、宗教、艺术、科学。每一
分都放了后八岐时代的各
文
。他们所在的最
层是艺术展,都是后八岐时代的名家真迹。每到一
,耳机中就会传来解说。
“现在我们看到的是后八岐时代著名画家藤原枫雅在1078年所作的《天神祭图》,诗意地描绘了当时天神祭的盛大场面……”
史
夫看过去,面前是一张泛黄的古画,上面一堆人
建筑,在类似于祭坛的后代,还有一个方方正正的人,虽然时间久了,画作褪
,但能看
来是黑
的。
他已经在好多图里看到它了,但是耳机里完全没有相关解说:“这是什么?”
夏油杰顺着看过去:“这是八岐天皇。”
史
夫:“他好方啊。”和其他
人
中的圆脸不一样,而且没有五官,说真的,从外观和颜
看,
像
界合金盔甲的。
夏油杰哭笑不得:“这是八岐天皇的盔甲。他从不在人前
面,不
是听政,还是天神祭,也全都以盔甲代替自
场。”
史
夫疑惑:“为什么?”
夏油杰回忆:“这个在历史上有很多说法,从咒术界来说,可能是八岐天皇的
相异于他人,为了防止群臣畏惧,所以才选择用这
方法。”
史
夫追问:“那他
什么样?”
“这都是千年前的事
了,而且八岐天皇也没有在后世留
画像,我也不可能知晓。”夏油杰笑
,“那个时候又不像是现在有照片。”
史
夫“哦”了一声继续参观了。随着往
走,更多的文

视野,像是后八岐时代的金属
皿、玉石、木制品,很多上面都刻了各
各样的蛇。
“整个八岐时代都崇尚蛇,如果是官家制品会规范蛇的形制,而在民间蛇的形状更加多样化。但不
蛇的形状如何,其本质都代表了民间对后八岐天皇的推崇……”
史
夫听着耳机
的声音叭叭叭,逐渐失去耐心,因为——这些好像都是普通的装饰品,而且还很旧。
他又不是库洛洛,对破旧的装饰品不
兴趣。再加上从正常途径、由底楼上来参观的游客越来越多,史
夫好多地方没法挤
去,最后懵
地看完了全程。
……
“看完了,你有什么
想吗?”展
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