“师父，我觉得你少说了一个。”灰衣小和尚笑呵呵的：

慧脸上难掩惊讶之，不禁追问：

“虚竹，你生慧，若今后一心钻研，迟早有一日会成为一代僧。”

“且不说达院，主要研究范畴是本派之外武学的般若堂，研习刀法和各类奇门兵的菩提院，就凭你的习武资质，只怕无论怎样都够不着。”

“何为虚妄？”

“而戒律堂院、知客院、药王院，就你往常表现的懒散，大抵也不了。”

“虚竹，你习武之资不佳，本不算什么，我们本就是方外家人，有可能一辈都不会寺山，所以，武功弱没什么要。”

慧笑骂了一句后，想到自家徒弟对丑颇为在意，忍不住的说了一句：

“我虽未曾明丑之分，但纵观与我同字辈师兄弟，再以为镜，仔细瞧了瞧自家面容，一个大大的鼻扁平塌，双耳招风，嘴甚厚，不由地对丑这个字大为了解。”

“异想天开，达院乃我寺重地，若非有的武学造诣，是没资格加的，玄字辈的师叔、师伯，一共有三十多人，个个武功，可有资格达院的也才八人而已。”

“那相字何解？”

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“哪怕是罗汉堂，多半也悬的很。”

两株千年银杏分立山门两侧，却见朱漆山门褪木质肌理，匾额上少林寺三字铁画银钩。

“见诸相非相，何解？”

“师父，为何不是达院？”灰衣小和尚笑问。

“或许是年岁尚小的缘故，倒也称不上丑陋，但丑萌二字，着实当得。”

“所谓丑无别，相由心生，只要你今后专心修行，容貌自是能够一日好过一日。”

寺，较为偏僻一间禅房。

灰衣小和尚不不慢的讲：

灰衣小和尚很是认真的了：

“亦是了解原来我尚于执着于自我的我相之中。”

“虽说过于浅薄，但如此说也不错。”慧又问：

“如此一来，我怎会不对《金刚经》中的相有初步的悟，也就逐步明白了何为丑、得失，成败的分别心，更明当以平等心世。”

“再加上寺的师兄弟，定是知我相不佳，但无一人来取笑。”

只见灰衣小和尚上有难得的娴静之气，他有条不紊的：

灰衣小和尚说完，慧叹：

“但作为一名家人，佛法修行则非常重要，近些日让你研读《金刚经》，不知你有何悟？”

慧说到这，加重语气：

“超越对现象的分别执着，见其空本质，经中所说的如来，想来也并非指佛陀，而是觉悟的实相。”

“一时之间，为师都不知方才佛重的小和尚，与现在这个不思取的小和尚，究竟哪个是我的徒儿。”

“我觉得藏经阁适合我的，每日只需洒扫和整理经文。”

少室山五峰，青石阶蜿蜒而上，苔痕斑驳隐现历代香客的足迹。

一位三十来岁，样貌平凡的慧和尚盘而坐，方则同样盘坐着一个七八岁的灰衣小和尚。

慧似是较为外放，神愈加有些激动：

慧一听，立发问：

“为师果然没看错，你的确颇有慧，就凭你对佛法的悟，大抵过二三十年，怕是便能供僧修行佛法的证院。”

“师父过誉了。”灰衣小和尚似是本，脸上浮现懒洋洋的笑容：

自此，不染仙人武破虚空，得飞升，广传天。

“师父，你可知我是从何悟得方才的那些领悟。”灰衣小和尚自问自答：

金刚怒目，只杀不渡，亦是慈悲

“相即现象，应是指世上一切可见、可知的事。”灰衣小和尚回。

“这辈我只想在寺安安静静地生活去，最好是中规中矩，不求上的度过这一生。”

慧轻轻摇了摇：

“师父，通过平日时常的研读，对经书上的凡有所相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来有了一些悟。”

云气，于众目睽睽之，化一虹光遁去。

“所谓虚妄，应不是否定其存在，而是指一切现象皆因缘和合而生，无常、无自，也就是无独立不变的质地，若执着于表象为实有，即是虚妄。”

“混账，你还真就言行一致，只知不思取，得过且过。”