刘裕平静地说：“非要死人占一大片地方才叫尊重先人吗？三代之后是五服，至亲，需要祭祀，三代之后，基本上都不用年年扫墓了，这个时代不也如此吗？那些帝王将相，达官贵族们是想要死后也过上生前一样的奢侈生活，所以才要这么多陪葬品，甚至要以人殉葬，为了怕盗墓贼去发掘他们的坟墓，所以才要布置重重的机关，这才需要占太大的地方，如果是普通百姓，就算是葬，也不过是几尺的棺木而已，又能占多大地呢？百年之后，还不是化为尘土，成为大地的料，回归天地之间吗？”

老祖冷冷地说：“这是自古以来的祖先崇拜和祭祀，以前法力充足之时，厚葬和一些仪式可以让这些君王们升仙成神，其实你现在也应该明白过来了，人的魂魄是天地间的菁华与灵气，通法术的人间君王，可以通过取这些魂魄，也就是人间华，在死后成神为仙，这是上古的君王或者是贵族们惯用的手段，当然，并不是每次都成功，失败的，不能成神的君王，占了大多数。”

刘裕了：“所以，那为了自己成神成仙，而要滥用民力，修陵墓修个几十年，从登基上位后就一直修，耗费无数人力力，造成成千上万的工人们死亡，只为了他一个人有成神成仙的机会，如此丧德之事，有天和，恐怕就算成了神，也是你这样的邪神，生前祸害人间，死后继续要用巫法邪术来影响世人，孙后代们不断地再给他们献祭，以人类的魂魄作为自己继续存续的，老，你们这样的邪歪，就应该形神俱灭，永世不得超生！”

老祖冷笑：“可我们毕竟成神升仙了，拥有了无上的法力，通过享用后世孙们献祭的魂魄，我们也可以不断地了解后世发展之事，让自己能研习新的法术与仙丹，以适应新的时代的需要，毕竟，如果不能给孙后代以现实的回报，他们又怎么会如此地卖力，祭祀祖先呢？人们崇拜祖先，相信神灵，是因为想要从祖先和神灵那里获取他们想要的东西罢了，自从太古时期的一些神仙们教会了孙后代各生存之，让他们学会了利用火，制造工，以打败力量远远过凡人的野兽，人类就形成了这祖先与神灵的崇拜。”

“他们把自己能活来，归结于祖先的保佑，神灵的偏，而祖先和神灵们在知了自己如何才能维持生存之后，也以各方式告知人类的孙们，如何行献祭仪式，这便是相辅相成的祖先与孙之间的关系，也就是我们中原华夏之民所讲的孝，刘裕，你们难就不讲孝，不讲忠义了吗？”

刘裕慨然：“孝？忠义？难杀人祭祀，就叫孝？屠戮国人，只为了祭祀自己的祖先，连活人都不去珍惜，却是要为亡灵献祭，这就叫忠义？国家也好，落也罢，从来就不是一家一姓，只为君王而存在的，它的存在，是为了保护全族人的利益，就算是敌人，是战俘，是隶，只要归顺，也应该视为国人的一员，他们为这个落，为这个国家提供了劳力，作了贡献，就应该保证其基本的生命，哪怕是他们生的孙还是隶，那也是国家宝贵的人力资源，怎么可以就这样当成牲一样宰杀，作为祭品，只为了那些死去的祖先们献祭呢？那些最早把各法术，技术传给孙的创世诸神们，难是为了让孙这些事，才会给族人，孙们保佑的吗？”

老祖勾了勾嘴角：“有些正仙人们不需要杀人祭祀，以魂魄作为，但我们这一系的，是比较喜人类的魂魄的，这也导致了后来的教分离，成为正邪两派的原因，正的仙人们，享用人间的香火，即可满足修行，但那香火的效果，显然是远远不如献祭的魂魄来的直接。所以封神之战，商亡周兴，其实就是正邪两派的一次大决战，事后无论正邪幸存的诸神，都消耗大，也忌惮凡人拥有了弑神的能力，这才有了后来的封神协议，神仙们退天地之间。不过，神仙们要生存，仍然是需要人类的孙们给予祭祀回报，无论是香火，还是人祭，不然我们如何存续呢？”

虚幻面老祖（十三）

刘裕冷笑：“原来这就是商亡周兴的原因啊，这也是人心向背，你们这些邪歪为了迅速地取得法力，取天地间的菁华，于是就直接要取人类的魂魄，甚至是让商朝这样的王朝，以国家的力量来发动战争，捕获人牲，向你们献祭，如此伤天害理，会引来不止是人类，还有其他正仙人们的反抗，最后就是这些正仙人助周国击败了商朝，而你们这些商朝余孽，就成立了天盟，在暗中继续坏事，时不时地搞这杀人祭礼的仪式，对不对？”

老祖微微一笑，说：“让你猜对了，事实就是如此，不过你只知其一，不知其二，若不是人类过度的繁衍，让以前制约人类数量的诸如猛兽，怪，天灾，战争，疫病这些控制人类的手段渐渐地失效，而数量急剧增加的人类，能迅速地消耗掉天地之间的华与灵气，让天上的诸神们，无论是正是邪，都无法维系自己的生存了，你当那些正仙人们，就甘心坐以待毙，看着人类数量的迅速增加，而无动于衷？”

说到这里，老祖的中冷芒一闪，沉声：“天地形成以来，仅就我们知的况，人类如果繁衍过多，又不敬天神时，法力大的神仙，就会降天灾，比如说火山发，大地动，或者是你所熟知的大

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