“中原的汉人，有着丰厚的产，辽阔的疆域，数十倍于北方草原的人，也有先的技术，良的装备，正常况，只要不是上层，国混战，草原蛮夷是没有主中原的机会的，而且，最重要的一是，草原之上，以力称雄，无礼义廉耻，也无德约束，这让他们的落，极不稳定，手足相残，父反目是常事，往往还没等到一统草原，就先因为自己的讧而毁灭了。”

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大，仍然会对中原构成大的威胁，和商朝一样，不停地发动战争，不停地打败四夷，最后打了足足六百年，也没把商朝的势力，扩张到草原，江淮之上，没有把这些战胜时所达到的地方，据为已有，秦朝时的五原，汉朝时的朔方，这些曾经想要建立的州郡，最后守住了吗？扩张去了吗？万里城，挡住了五胡华，主中原了吗？”

“所以，能稳定草原，一统大漠的蛮夷，往往是用了汉人的这治国模式，用了汉人的这等级制度，以儒法来治国，分清楚低上，尊卑贵贱，才有一个有秩序的国家，这就是蛮夷们心慕华夏，愿意主动附的原因。”

斗蓬微微一笑：“我们的祖先有句充满了智慧和经验的古训，那就是仁义不施而攻守之势异也，且不说中原自从夏商周三代之后，已经成了一个族，形成了周礼儒家为基础的基本价值观，自秦国大一统之后，更是城以皆汉土，江黄河俱华夏，这个观念人心，即使是五胡华时期，多个胡人政权主，但中原人仍然把他们看成是番异族，苻这样的全面汉化的君主，仍然给看成夷狄，整个东晋上，无论士庶，不分，都对于全力抵抗他，有着共同的认知，那就是非我族类，其心必异。”

黑袍冷笑：“人心总是贪婪的，越是接近权力，越是想得到权力，这自古至今都不会变，如果不趁着蛮夷衰弱，他们自己斗，而中原大的时候，把他们一举击破，至少是几十年，上百年无法恢复元气，不能形成一个统一的大汗国，那等到中原之时，蛮夷趁机主，我们就会给犬羊一样地宰杀，五胡华已有百年，后赵，北魏这些在北方不都是大肆杀戮，人都减了一半不止，慕容垂在当黑袍的时候，把这大规模的杀戮成京观以祭祀老祖，这事都多少次发生了，虽说这对我们天盟有利，但对于天汉人来说，难就是应该的吗？为什么不是我们打到草原上去杀戮胡人，羌人，用敌人来祭祀祖先呢？”

斗蓬哈哈一笑，说：“这就是了，老祖，在你这里，世之中，汉人更容易，也更应该成为你享用的祭品，而远去草原，地广人稀，就算打赢了胡人，也杀不了多少，只要满足天治循环的规律，无论中原是汉人还是胡人主，只要不是他们向新的宗教，新的神明献祭，而有天盟来满足你的基本魂魄需求，你就可以接受，对吧。”

黑袍咬了咬牙，沉声：“要斗蓬尊者的意思，中原华夏，就应该坐着不动，等着草原蛮夷南，来屠戮我们，消灭我们，把我们都当成人牲祭品，去祭祀他们的那些个祖先，神灵了？就象秋时的邢国，卫国那样，给北狄杀得全国只有两百多人，或者是跟五胡华时期那样，北方汉人给当成羊一样宰杀，尸堆成京观，人挂满城墙，这才是你想要的？”

“斗蓬尊者对于中原皇帝们喜主动挑起战争，攻打草原落，如此不屑的原因，恐怕就在于你认定了蛮夷哪怕是主中原，也最后必须要接受中原的礼法，周礼儒家这，最后也会同化，合成为中原华夏，

老祖平静地说：“我也是汉人，虽然现在早已经抛弃了人类的，但从心，也不希望在可以选择的况，仍然要牺牲汉人，其实，从远古到现在，汉人胡人，也都是炎黄孙的后代，并不是鬼方那纯异族，只不过从夏商开始，中原这边的人类开发了农耕，完全区别于游牧生活的草原人，所以汉人胡人，华夷之别就格外地明显，但这并不意味着汉人和胡人是完全不可调和的矛盾。”

老祖微微一笑，说：“我并不在意享用谁的魂魄，无论汉人胡人，都是天地间华灵气的所在，以京观方式祭祀我，都能让我得到我想要的法力，只不过，胡人的军力大，平时的放牧生产就等于是在训练骑这些打仗的能力，这是汉人不好比的，而且胡人数量远不如汉人，要真的是在大，大战中，还是汉人更容易成为祭品。”

汉胡之争无必要

“我说的是不去主动攻击四方的蛮夷，以挑起战作为那些武夫们，好大喜功的君王们谋取个人好的方法，可没说要是蛮夷侵，我们华夏就不抵抗了，就算从我们天盟的角度来说，我们信奉的是祖先，神明，是老祖这样的前辈，要是蛮打来了，立他们自己的神祗，创立他们自己的宗教，那最倒楣的还是我们。只不过，我们中原有万里江山，亿万生灵，只要不是上层斗，天大，蛮夷是没有机会来主的，这黑袍尊者难还有疑问吗？”