弱时不给人彻底灭亡，就需要名份和传统。”

“但是草原上不讲这些，他们没有君，没有国家，所有事就是用刀剑说话，暴

刘裕睁大了睛：“这也行吗？我们汉人就这么成了匈人？“

谢安笑：“看来你的史书读的还不够多啊，这个独孤，可是有来历的，当年后汉时的开国皇帝刘秀，他的六世孙刘伯，官至度辽将军，率兵讨伐匈，战败被俘，匈人把他安置于独孤山，后来以山为姓，而他的后代所居的落，就称之为独孤。“

谢安了：“那是特殊况，拓跋鲜卑，以前因为兄弟间的传位，引发过，就是刘琨守晋的时期，最后不仅害得刘琨兵败亡，他们自己也是多年一蹶不振，还得让儿去中原的石赵当人质称臣，后来痛定思痛，才学了中原这嫡继承的方式，如果儿成年，并且有力，那就可以在继承人大会上，公推为新任首领，也就是说，最后还得是兄弟侄们在一起共议，如果儿弱了，那肯定不行，但若是儿已经成年，又有一定的威望，那就可以名正言顺地继承。”

华夷之辩何可分

刘裕讶：“那如果是兄终弟及，首领自己的儿怎么办？那个拓跋什翼健自己也是以儿的份登位的吧。”

谢安摇了摇，正：“不，草原胡虏，是不讲嫡的，因为孩年幼，往往威望不足，他们往往讲的是兄终弟及。在草原上，一个首领会生多个儿，这些儿成年之后，就必须分家，离开父母的落，带着一分的帐落和羊，迁到别去，这分去的落，就是近亲落，比如拓跋氏，在上一代分去了，叔孙等多个落，分别统领四，以为屏藩。”

谢安笑着摇了摇：“刘库仁，是独孤，他的母亲，是拓跋什翼健的母亲，而他的妻，则是拓跋一族中的女，算是亲上加亲的外甥，虽然不是拓跋氏直接分去的近亲落，但也是通过几代联姻而巩固的心落，自然是死死地站在拓跋氏这一边。”

刘裕讶：“原来是这样啊，还真的是亲上加亲。咦，等等，相公大人，他不是姓刘么，怎么又是独孤？”

谢安摇了摇：“这倒也不尽然，所谓桔生淮南以为桔，生淮北以为枳，同样是人，因为生活习惯和生产方式的不同，自然也会有不同的价值观和德理念。草原之上，弱，源都非常少，所以牧场都是需要拿命去拼，没有源，草场，也就没有羊，这和我们汉人为了浇溉农田，村与村之间经常要械斗是一个理，但我们汉人打了几千年，知光靠打架是解决不了问题的，所以凡事要商量着来，要讲仁义，实在不行，就只有找官府来面裁决了，不可能说为了抢个，就把邻村整个杀光，一个不留。”

谢安了：“汉人胡人，本无天然区分，匈的单于落挛题氏，本就是夏桀的幼淳维之后，夏亡后奔草原，是为匈祖先，而鲜卑的始祖拓跋，也是黄帝之昌意的一个儿，远封极北苦寒之地，以皇天为拓，后为跋，是为拓跋，又有一说，鲜卑落民众，多为秦时修城时的役夫，不堪暴政逃亡草原，成为胡虏。真要是究去，只怕草原蛮，十有八九，都是中原人士跑去后的孙后代呢。“

刘裕叹一声：“想不到在草原上，就连这些嗜杀成的蛮，为了权力，仍然是这样勾心斗角，一也不比我们中原汉人的王朝斗要来的少。那话说回来，这个刘库仁，跟拓跋氏本又是什么关系？他也是分去的近亲或者远亲落吗？”

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谢安微微一笑：“是的，拓跋斤当时也未成年，因此没有分家去，而是留守拓跋氏主落，兵力是最的，但也比其他几个叔伯的落的有限。那些叔伯们相持不，所以脆都拥立他，想着以后再找机会袭取汗，取而代之，拓跋斤知了这些人的心思，脆就把拓跋什翼健这个哥哥给迎了回来，这样既摆脱了危险，又赢得了名声，对他自然是最有利的。”

刘裕叹一声：“那既然这样说来，还有什么汉胡之分，夷夏之别啊。”

刘裕了：“我听明白了，这么说来，拓跋斤作为庶，威望不足，如果不抬拓跋什翼健，那这代国国主之位，就会给他的叔叔伯伯们得了去，是吗？”

刘裕若有所思地了：“这个不就象汉朝和晋朝时的宗室亲王吗？但这些人有了实力，也有了名份，只怕会象七国之，八王之那样，发生战吧。”

刘裕奇：“名份和传统？难蛮也讲仁义和嫡这些？”

谢安笑：“没这个必要，因为我们汉人，讲的是父死继，这些分去的王爷，再没有当皇帝的可能了，一旦手中有权有兵，那自然会起不臣之心。但是草原蛮不一样，他们是兄终弟及，上一代的首领如果死了，那他分封在各地的兄弟们，就会有继承汗位的资格，所以没必要打个你死我活。这样的宗室战，只会削弱本族的实力，让别姓落有机可乘。”