第三大肆妖化杨广的，是稗官野史。

市井小民，多为无知，很容易就跟着瞎起哄，因为古代民间不像现在有那么多娱乐可供消遣，就听说书先生说故事，说书先生为往往会刻意的夸张放大，真的事，给说书先生能说成假的，假的事，他能说成真的。

简单的来说呢，就是一帮，怎么符合当朝利益，他们就怎么。

为彻底的抹黑老杨，史料上特意记载了几件他是荒无度的暴君事迹。

很多人都没有仔细想过，如果没有杨广四征战开疆扩土，万诸国怎能来朝称臣朝贡，从而奠定华夏神州的大天、朝地位？

作为官修国史，稗官是没有权利参与修订国史的，往往在民间搜刮一些刻意夸大的奇闻异事，听途说而自己修史，所以大业略记通史等等就来了。

到时候，他左手抱着人儿，右手端着金樽酒，看着运河两岸的纤夫，兴了与皇后娘娘来一曲纤夫的，小日悠然乐哉。

不过颎担忧张丽华的绝世貌，会使隋朝灭亡，便说：“从前姜牙蒙面斩妲己，今日岂可留张丽华这个红颜祸。”

在他们里，隋炀帝就是唐统治者所说的那样，这就是儒家所倡导反对的对象，完全把隋炀帝给否定，给后世帝王作为警示，以证明隋炀帝就是因为暴政，昏庸，腐败等等才导致的亡国，要他们不要重蹈覆辙。

如果没有他开通运河，宋的繁荣怎么来？

如果——

杨广怕他在有生之年，不能全完成这些宏图大愿，所

如果没有他北修城北伐突厥，唐初北疆怎能比较安定？

如果没有他三征丽，唐初东北怎能相安无事？

就为这事，让杨广怀恨在心，声言日后必报此仇云云。

要么就说他三征丽，是因为看中了那边盛产女——等等。

由于华夏有个定论，叫盖棺定论，就是人死后一切定论就定型了，所以至唐开始妖化隋炀帝后，以后的历代儒家学者几乎全是照唐的理论行评价。

自称“正统”的儒家史学观，其实任何时候都是以当朝言行为准则的。

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最为百姓们津津乐的，则是与张丽华有关的传说。

历史上的杨广，绝不像历代史学家们所著，民间传说的那样。

于是，老就擅自把张人儿给斩首了。

其实不然。

不然，就是他怎么残暴的迫百姓，去挖大运河，说要南看琼时方便些。

经过演义的一步渲染，民间的百姓们就会相信，跟着人云亦云，接着听风就是雨，无休止尽——

在南征陈朝时，杨广听说张丽华是个大人，便派人告诉将领颎，务必把女张丽华留。

第四势力，当然就是民间的演义了。

经过这五大势力的渲染后，就是再好的人，也会变成十恶不赦的坏人，何况是已经亡国的隋炀帝？

炀帝，是一位被大业给压垮的皇帝！

他为的不仅仅是他自己，他更是为了百姓，为了国家。

。

其中最著名的，莫过于说杨广把他大哥杨勇给掉，霸占嫂，收到后，天天左拥右抱畅谈然人生。

第五势力，自然离不开民间传说。

如果没有他开创科举，庶族弟怎么有机会位列人臣？